「行走在乾縣」乾地植物——苦楝樹

鄉情的苦楝樹李丹陽 - 美麗人間

43、苦楝樹：楝科植物中的著名品種，又稱苦苓、金鈴子、栴檀（zhān tán）、森樹等。羽狀複葉，非常地飄逸靈動，四五月開花，花淡紫色的，有清香。花後夏日開始掛果，小球狀，入秋後呈金黃色，經冬不落。苦楝樹既是材用植物，亦是藥用植物。邊材黃白色，心材黃色至紅褐色，紋理粗而美，質輕軟，有光澤，施工易，是製作傢具、建築、農具、舟車、樂器等良好用材。其花、葉、果實、根皮均可入葯，用根皮可驅蛔蟲和鉤蟲，但有毒，用時要嚴遵醫囑，根皮粉調醋可治疥癬，用苦楝子做成油膏可治頭癬。此外，果核仁油可供製潤滑油和肥皂等。

以前在乾縣農村倒是可以見到楝子樹，不過不是很多。在記憶中，只有離我家不遠的姑婆家門口有一棵苦楝樹。在缺衣少吃的年代，孩子們幾乎能把所有的事物和吃聯繫起來。看着樹上所掛的，和未成熟的棗子很像的楝子豆豆，孩子們都充滿了希望，想着能摘下來解一解饞。儘管大人多次告誡過苦楝樹上所結的果子是不能吃的，但是小孩子大多不相信，以為大人是騙自己的，所以當苦楝掉到地上的時候還是會有小孩子經不住誘惑，拾起來往嘴裏塞，結果都被苦得都想哭。

因為楝樹的材質比較輕軟，所以本地人很少用它做傢具，正因為沒有太多經濟價值吧，這些年苦楝樹越來越少見。畢竟在這個社會，實用主義還是能多一些。

苦楝樹塗先農 - 世界不寂寞

不過，在古代文人眼中的苦楝樹則是另外一回事情。苦楝樹春夏之交開淡紫色花朵，頗美麗，且有淡香，所以深受文人的愛戴。

北宋的王安石《鐘山晚步》:小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。宋代陸遊《夏雨初霽題齋壁》：楸花楝花照眼明，幽人浴罷葛衣輕。燕低去地不盈尺，鵲喜傍檐時數聲。元朝詩人朱希晦《寄友》:雨過溪頭鳥篆沙，溪山深處野人家。門前桃李都飛盡，又見春光到楝花。明代楊基的《天平山中》細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯花送到家。1969年，著名紅學家俞平伯來到位於河南息縣的五七幹校，禁不住詩興大發，連着寫了兩首《楝花》詩。其二云：「此樹婆娑近淺塘，花開飄落似丁香。綠蔭庭院休回首，應許他鄉勝故鄉。」台灣作家席慕蓉這樣描繪苦楝：「你幾乎不能相信，一棵苦楝能夠開得這樣瘋狂而同時又這樣溫柔。」

據蘇軾《香說》記載，宋仁宗極寵愛的溫成皇后就常以楝花制香，「溫成皇后閣中香，用松子膜、荔枝皮、苦練（楝）花之類，沉、檀、龍、麝皆不用。」

懷戀苦楝樹，其實也是懷念苦楝樹下的親情。門口有苦楝樹的姑婆，一輩子很勤樸，為人很和善，把家裡治理的井井有條。我經常會去她家裡玩耍，也經常會到姑婆家裡去擔水。現在的很多孩子都沒有見過扁擔了，那時候我每天都要擔五六桶水（把家裡那個大水缸子倒滿，再擔兩桶水，這樣就夠一天用了）。剛開始擔水，很不習慣，肩膀疼，擔子擔不穩當，不是前邊的桶碰了地，就是後邊的桶磕了腳後跟，而且水還會灑出來。時間一長，就慢慢地找到竅了，肩膀不疼了，水也不灑了。在姑婆家擔水，還不是很遠，到夏天天氣旱到極點的時候，一個村子都沒有幾口井裡有水，這就需要走很遠的路去擔水。最遠的時候，吃一桶水要穿過半個村子，來回走一里多路。剛開始的時候，一口氣走不回來，只能走一段歇一會兒，到後來就一口氣走回來了。

小時候，一村人大家彼此都十分熟稔。孩子們經常是串東家走西家，在誰家耍餓了在誰家吃。原來經常講城裡邊人與人之間非常生疏了，現在鄉下的人們也變得生疏了。

有人說隨着農耕時代的解體，現代化農業耕種的到來，人與人之間的關係就變得淡漠了起來。這話好像也有道理，以前農耕時代，很多生產勞動需要人們之間相互配合，現在這種相互協作變得越來越少了。就是有相互幫忙，也變成了用貨幣來衡量，你給我幫一天忙，我給你多少錢。甚至現在幫人給蘋果疏花疏果，都是說好時間，一天八小時或者一天套多少袋子，直接的有點讓人無法接受。也許這是人與人之間相互幫助以後最簡單的解決方法，但是這個解決方法太過於科學，不複合了中國人模糊處事的原則，讓人與人之間變得生疏了起來。

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作者簡介：劉立軍，筆名乾州蕞娃，又名終南魯人，初中語文教師，性木訥，愛文學。俯仰天地間 ，自知無所愧。