灞橋折柳送行的風俗是怎麼形成的

在西安，流傳着這樣一首打油詩："華岳仙掌首一景，驪山晚照光明現，灞柳風雪撲滿面，草堂煙霧緊相連，雁塔晨鐘在城南，曲江流飲團團轉，咸陽古渡幾千年，太白積雪六月天。"這首八句詩寫的就是馳名中外的"關中八景"，也即"長安八景"。

灞柳風雪為西安第三景。灞橋，又稱霸橋。春秋時期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，並修了橋，故稱霸橋。早在秦漢時期，人們就在灞河兩堤岸邊植柳，陽春時節，柳絮隨風飄舞，好像冬日雪花飛揚，成為一道別有情韻的景緻，因而有人將這種現象命名為"灞柳風雪"。

灞 橋

古時的關中地區雖然富庶，為帝王之所，但是地處西北一隅，位置仍然比較偏僻。人們東往中原，南往江南、嶺南，北往燕趙，都要東行到灞橋渡河。送客的人最遠送到這裡便執手告別。從長安到灞橋，一共有二十多里地，此處一別，便音信渺茫。親人、友人、情人在此作別，那種留戀、那種傷感、那種牽掛之情自當難以言表。柳與留諧音，代表留戀、留念、留住的意思。送行的人為了表達這份情感，在啟齒無聲之時，會折一枝細柳，贈給即將踏上旅途的一方，一切牽掛和真誠的祝福自在不言之中。接受了柳枝饋贈的人，即接受了沉甸甸的離情別意，也背上了沉甸甸的責任，同時也帶走了一縷纏纏綿綿的思念。當地還流傳着"年年傷別，灞橋風雪"的詩句，因此，此橋也曾被叫作"銷魂橋"。

灞 橋 送 別

古人在折柳送行時，有的會用音樂表達依依惜別的思緒，北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》這樣唱道："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"有的還會借詩表達朋友之間的深情厚誼，王維《送元二使安西》一詩中這樣寫道："渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。"後來由樂人譜樂府，當作送別曲，並把末句"西出陽關無故人"反覆重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。劉禹錫也有一首膾炙人口的關於"酒"和"柳"的詞："城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。"由於折柳送別成了一種流行的習俗，以致灞橋一帶的柳枝有的被折殘，有的被折盡，張籍《薊北旅思》中這樣寫道："客廳門外柳，折盡向南枝。"施肩吾《折柳枝》這樣寫道："傷心路邊楊柳春，一重摺盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。"由此可見，柳以其柔長枝條，漫天飛絮，表達了多少無法言表的懷念與相思。

折 柳 送 行

那麼，當時的人們又是怎樣想到折柳送行的呢？這種風俗又是怎樣形成的呢，關於此，當地還流傳着一個感人的傳說。

相傳，當年大詩人白居易在朝中做刑部尚書時，看到宦官專權，曾發出"羞與為伍"的慨嘆，決心辭官東隱洛陽，了卻餘生。當時他已年過花甲，而他的小妾柳枝還是一位少婦，為了不誤人青春，他千方百計說服樊親，讓柳枝返回老家杭州，另尋如意郎君。

白 居 易

柳枝雖和詩人年齡懸殊，但她欽佩詩人的才華，敬重詩人的氣節，因此兩人感情深厚。分別這天，二人到了灞橋，白居易舉起酒杯說"柳枝，汝今南歸，我今東隱，望隨遇而安，各自保重吧！"柳枝接過酒杯說："我倆今日一別，從此天各一方，一個天涯，一個海角，不知還有沒有再見一面的緣分。"白居易聽了，心如刀絞，老淚縱橫，他不忍面對這生死離別的情景，便背過臉去，揮手讓柳枝快走。

柳枝走上灞河河壩，費了很大的周折終於折下了一枝楊柳，送給詩人，並挽住詩人的袖口，說了四句意味深長的話：

灞河岸邊柳青青，

長安一別難相逢。

我贈郎君一支春，

但願稍慰多情人。

說完，晶瑩的淚珠溢出眼眶。二人依依惜別的情景，令河神大為感動，河神施展神力把柳枝的串串淚水化為條條柳枝，倒垂下來，從此灞河的柳樹就變成為垂柳，這一帶的景色也顯得更加清新嫵媚了。

傷 別

白居易在洛陽閑居其間，孤獨寂寞，心情惆悵。在夜深人靜之時，他常常望着杭州的方向發愣發獃，一站就是好長時間。一天，在南方做官的劉禹錫給他寄來一首有關柳枝的詩，詩中寫道："其奈錢唐蘇小小（六朝名妓，喑喻柳枝），憶君淚染石榴裙。"讀完此信，詩人內心好像打翻了五味瓶，止不住的淚水剎時模糊了詩人的雙眼。

為了對柳枝灞橋贈柳的情景表示深切懷念，詩人將當時頗為流行的一首民歌改成詞牌，取名《楊柳枝詞》，其中一首是這樣的：

《六幺》、《水調》家家唱，

《白雪》、《梅花》處處吹。

古歌舊曲君休聽，

聽取新翻楊柳枝。

灞 橋 柳 枝

隨着《楊柳枝詞》的傳播，折柳送行逐漸成了關中一帶的一種時尚。大官小吏、文人墨客以及普通百姓都競相效仿。一時間，折柳送行的方式迅速蔓延，天長日久，便形成了一種根深蒂固的風俗。