前言
夏朝，是中國古代第一個王朝，關於夏朝是否存在的問題呢，我們上篇文章做了詳細論述。夏朝僅僅存在於後世的文獻中，如《史記》、《竹書記年》，至今也沒有當代考古資料的發現。
因此，對於夏朝，我們了解的並不多，最耳熟能詳的故事，那就是大禹治水，三過家門而不入。具體的這裡就不贅述了。
我們來說說，真實的大禹不入家門的原因，真的是因為大禹兢兢業業治水，沒有時間回家嗎？
原因並不是那麼簡單，這就要從失敗的英雄鯀說起了。
鯀被舜以治水失敗的理由流放致死
鯀其實是個失敗的英雄，而且是個非常有群眾基礎的英雄。他的「失敗」其實並不在於治水的失敗，嚴格地說起來，鯀的治水根本說不上是失敗。
那樣的大洪水，誰規定必須九年要治理好？大禹不是在鯀已經治理的基礎上又用了十三年嗎？為什麼沒有人在大禹治水的第九年說他治水已經失敗了呢？
所以，鯀被舜以治水失敗的理由流放致死，其中的原因不是別的，是因為鯀在治水中的威望和影響，已經威脅到了作為接班人的舜的地位。說鯀治水失敗，只是為處理他找個理由，他實際上應該是政治權力鬥爭的失敗者。
從史籍記載來看，鯀不僅善於治水，還善於建城。《呂氏春秋》《淮南子》都有「鯀作城」的記載，《吳越春秋》更具體地說：
「鯀築城以衛君，造郭以居人，此城郭之始也。」
看來，鯀是中國城郭的創始人。在古代，之所以「城」，應該是起源於古人防治洪水的活動。相傳在堯、舜、禹的時代，黃河流域連續出現特大洪水，古人為了生存，不得不千方百計與洪水抗爭。
而最初的辦法就是「堙高墜庳，壅防百川」，即用泥土石塊將氏族成員居住的地方築起一道道堤埂式的土圍子，以攔阻洪水，讓氏族成員的居所和耕地、財產不受洪水的侵襲。
這種用以防水的土圍子就是「城」的雛形。正因為如此，史書上才有鯀「作八仞之城」和「鯀障洪水」[8] 的記載。
在傳統的歷史評價中，說鯀治水只「陻」不「導」，就是說他只會堵不會疏。說鯀治水只「陻」不「導」是不客觀的。
治水就只能「疏」而不能「堵」嗎？必須要看具體情況。歷史上的治水，堵與疏都是必要的，黃河、長江，以及大大小小的河流，不是都有「堤」嗎。所謂「修堤」，就是堵水；年年「修堤」，造成有的河流都成了「懸河」，這不正說明「堵」的必須嗎？
所以，鯀是因為政治鬥爭原因被舜流放死的，而氏族也都明白鯀是怎麼失勢的。
但鯀死了，洪水還得繼續治，而在鯀之後，除了禹，似乎也沒有更合適之人，在這樣的情況下，舜不得不「舉鯀子禹，而使續鯀之業」。
大禹不是不想入家門，而是不敢
《史記》對這一點的描述非常精當：
「禹傷先人父鯀之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」
司馬遷的描述非常細緻：大禹之所以悲痛，因為「父鯀之不成受誅」，而不是「父鯀之不成」，這裡的重點是「受誅」。
禹為什麼「過家門不敢入」，而不是過家門不入？一個「敢」字，包含了多少意思。因為，禹如果治水不成，鯀的下場就在那裡等着他。《呂氏春秋》中有這樣一段記載：
「禹不敢怨，而反事之，官為司空。以通水潦，顏色黧黑。步不相過，竅氣不通，以中帝心。」
大禹深知父親的死因，對於政治的搏鬥也清楚，所以他謹小慎微不敢出錯，事事以舜為中心。
在這樣的情況下，治水的禹，已經沒有了回家的心思。
另一個原因是大禹懂得利用威望，塑造自己勤勉、兢兢業業為氏族奉獻自己的形象，來獲得氏族的認可與尊敬。
禹接任了鯀的職位後，聯合眾多部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水的工作。他不再是「堵」，而是「堵」「疏」結合，具體情況具體分析。依據地勢的高下，疏導高地的川流積水，減少洪水對平原的災害。
大禹治水的成功，可以說一半的功勞歸於鯀。
首先，因為從當時的人們公推鯀、禹治水，在鯀「受誅」後仍然如此，可知治水是鯀家世代相傳的絕活，是鯀的父親教會了鯀治水這一「家技」。
其次，鯀通過九年的艱難努力，已經在水利工程上打下了堅實的基礎，甚至是初見成效，禹是在鯀創造的基礎上，最終完成治水大業的。
而大禹治水成功並懂得利用威望，也是吸取了父親的教訓，避免自己重蹈父親的覆轍。
舜帝在臨死前禪位給了禹，可以說是政治博弈下的結果。
在大禹成為天下的「共主」，尤其是南征三苗、制定刑法，塗山會盟後，夏朝——我國歷史上第一個國家就建立了。
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