作為《三國演義》里攪動風雲的奇女子，貂蟬用美人計離間董卓呂布的情節家喻戶曉。但有個問題比較好奇，這樣一位才色雙絕的歌伎，在被王允獻給董卓之前，兩人之間究竟有沒有特殊關係？其實在小說原文已經說清楚了。
小說第八回寫得清楚，貂蟬是王允府中自幼培養的歌伎，「年方二八，色伎俱佳」。東漢末年的貴族府邸里，歌伎可不是單純的文藝工作者。那時候達官貴人養歌伎，一方面為了宴客表演，另一方面這些女子往往也是主人的侍妾預備隊。
貂蟬從小在王允府里長大，學歌舞、習禮儀，說白了就是被當作一件精緻的「私有財產」來培養的。
古代等級森嚴，主人和奴婢之間隔着一道鴻溝。王允說「以親女待之」，這話聽聽就好，千萬別當真。在講究「良賤有別」的社會裡，主人對奴婢的「疼愛」，很多時候都帶着佔有性質。
貂蟬十六歲那年，正是古代女子談婚論嫁的年紀，而王允五十多歲，身居高位，面對這樣一個從小看着長大、色藝雙全的妙齡少女，按當時的社會規則，把她納入房中幾乎是順理成章的事。就像現在養一盆名貴花草，精心培育多年，開花結果時主人能不想據為己有嗎？
有一次，王允深夜撞見貂蟬在牡丹亭嘆氣，張口就罵：「賤人將有私情耶？」貂蟬趕緊跪下回答：「賤妾安敢有私！」
在古代，「妾」這個字既可以是自謙，也能實實在在代表身份。王允作為主人，用「賤人」這種帶着訓斥意味的稱呼，更像是丈夫對小妾的質問，而不是義父對義女的關心。
你想，如果貂蟬只是普通歌女或者義女，王允犯得着這麼緊張嗎？他第一反應就是懷疑她有私情，這不就是典型的佔有慾作祟嗎？
再看貂蟬的反應，「驚跪」的姿態里全是奴婢對主人的畏懼，遠超一般的主僕關係。
她接著說「倘有用妾之處，萬死不辭」，一口一個「妾」，其實已經在暗示自己和王允之間的從屬關係。這種關係，早就超越了單純的上下級，更像是小妾對男主人的效忠。
最讓人覺得有意思的是，貂蟬執行美人計的表現。一個十六歲的小姑娘，要在董卓和呂布這兩個老江湖之間周旋，沒點真本事可不行。
看她初見董卓時的嫵媚，面對呂布時的嬌羞，每一步都精準踩中男人的心理弱點。這種對男女權謀的熟稔，真的是天生就會的嗎？
古代貴族訓練歌伎，從來不是只教歌舞這麼簡單。侍奉主人、取悅男人，都是必修課程。王允把貂蟬培養成「色伎俱佳」的頭牌，很可能早就親自教導過她如何與男人相處。
試想，如果送給董卓的是一個不懂風月的單純少女，能讓見慣了美色的董卓神魂顛倒嗎？貂蟬的自信來源於哪裡？正是來源於她早就有過相關的「實踐經驗」，而這個經驗的提供者，最有可能就是王允本人。
有人可能會問，董卓和呂布難道不介意貂蟬的過去嗎？這就得說到當時的社會背景了。
三國時期，胡漢文化交融，中原地區的婚姻觀念不像後來那麼保守。曹操就喜歡娶別人的妻子，董卓呂布也不例外。在他們眼裡，貂蟬的美貌和手段比所謂的「清白」重要得多，這也是美人計能成功的一個關鍵因素。
其實，不管貂蟬是否被王允佔有，她的故事本身就是古代女性悲劇的縮影。在男權社會裡，像她這樣的歌伎，命運從來不由自己掌控。自幼被當作工具培養，成年後被當作禮物送人，一生都在男人的權謀游戲裏輾轉。
王允也好，董卓呂布也罷，沒人真正關心她的感受，她只是棋盤上一顆美麗的棋子。
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