晚清之際，時局動蕩不安，社會正經歷着天翻地覆的巨變。《人生如若初見》列強環伺，虎視眈眈，不斷蠶食中國領土，索取巨額賠款；國內義軍蜂起，各地反清浪潮此起彼伏。
彼時，宗室子弟大多紈絝不堪，沉迷於聲色犬馬之中，全然不顧國家興衰。在這般腐朽墮落的氛圍里，被拋棄在遠鄉的落魄貴族青年梁鄉（李現飾）突然被召喚。
梁鄉本是清宗室一脈，奈何家族逐漸沒落，他也隨之被時代的洪流沖刷到偏遠之地。當時，清廷為挽救頹勢，試圖通過派遣留學生去國外學習先進知識，以圖強國。這留日機會被看做是苦差事，貴公子們都不願意前往，梁鄉就意外地得到了去日本學習軍事的機會。
到了日本的梁鄉，受到各種白眼，他也都一一忍了下來。但因惦記母親的哮喘病，就把她接到日本的身邊照顧。一次偶然機會，梁母應邀去公爵家做客，卻讓我們見到了
公爵府邸的翡翠玉鐲，是《人生若如初見》中的重要道具。當梁母（吳越飾）面對日本公爵夫人的假意請她幫忙辨別真偽，實則是炫耀時，那句 "成色一般，是民間仿品" 的謊言，不僅保住了大清最後的體面，更揭開了那段被鮮血浸透的文物掠奪史。這個看似普通的鑒寶場景，實則是兩個國家、兩種文明的無聲較量。
劇中對文物掠奪的刻畫極具衝擊力：公爵堂而皇之地展示圓明園瓷器，並告知是從文物商店購買的，更是拿着從皇宮裡流出去的手鐲當戰利品顯擺。這些細節與梁母鑒定玉鐲時顫抖的手指形成鮮明對比，讓觀眾直觀感受到那段屈辱歷史的沉重。正如梁母事後對兒子所說："我要說真的，咱倆還有臉在那喝茶嗎？" 這種用謊言維繫的體面，恰恰暴露了清廷在列強環伺下的虛弱與無奈。
日本的文化侵略策略在文物掠奪中暴露無遺。他們不僅通過軍事手段侵佔領土，更試圖通過文化掠奪消解中國的民族認同感。劇中日本教官要求梁鄉 "適應日本人的生活方式"，與公爵夫人用中國文物裝點門面的行為形成呼應，揭示出侵略者 "以華制華" 的險惡用心。這種文化滲透在後續劇情中愈演愈烈，成為瓦解清廷統治的重要手段。
梁母的謊言背後，是封建貴族的複雜心態。她既對文物流失痛心疾首，又不得不維護皇家體面；既痛恨侵略者的暴行，又對清廷的腐朽感到無力。這種矛盾心理在劇中通過她摩挲玉鐲時的眼神變化得以體現：從最初的震驚到隱忍，再到最後的決絕，每一個微表情都在訴說著那個時代貴族女性的無奈與堅韌。
《人生若如初見》回顧那段歷史，借梁母之口，揭開清廷亡國的痛，同時提醒我們勿忘國恥。
梁鄉母親雖為一介女流，但是貴為貴族遺孀，有大局觀，她激勵兒子上進，身上有着獨屬於女人的堅韌和不屈。
只是，梁母用謊言維持的大清體面，早已經被現實撕得粉碎。
《人生若如初見》通過玉鐲這一意象，將文物保護上升到民族精神傳承的高度，引發觀眾對歷史與現實的深刻思考。
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