遠古時期的人類食用生肉、飲用生水的生活習慣，使他們特別容易被疫病侵襲，束手無策的人們只能向神靈求助，由於科學水平的限制以及落後的封建思想，疫病被人們誤認為和鬼神相關。
瘟疫是一類傳播性和致病性很強的疾病總稱，在我國古代醫療比較落後，瘟疫堪稱大災大難。古人認為瘟疫是由瘟神散播，而治療的方法就是求神問卜，所以巫術盛行。
薩滿巫師在救治病人
古人總結瘟疫有三大要素：疫戾之邪、傳播途徑和人體自身抵抗力。
在沒有疫苗的古代，中國人如何來防止瘟疫呢？
1.抗疫名醫代代出，首當其衝
在我國抗疫鬥爭的歷史長河中，出現了很多名醫，比如東漢時期的張仲景以治療傷寒病而出名，並寫下了《傷寒論》這本曠世經典之作，書中論述了多種傳染性疾病在不同時期的治療方法，張仲景也在不斷嘗試針灸、服藥和洗浴等治療方法，而且其中很多方葯至今都在使用，從此中國再沒有爆發過死亡人數超過千萬的瘟疫，張仲景被後人稱為「醫聖」可以說是當之無愧。
2.隔離自身，足不出戶：
我國古代醫者早就認識到一些瘟疫疾病是具有傳播性，所以他們發現及時隔離傳染性病人是非常有效的預防措施。在我國秦代早就設立了癘遷所用來專門收容麻風病人。這也是世界上最早的麻風病隔離醫院，而且做到男女分住，並給予一定的供養和照顧，
還有一種就是進行自我隔離，在晉朝有規定：如果朝臣家中有3人以上感染瘟疫，即使自己沒有被感染，也要居家隔離100天。由此可見，我國古代對傳染病的認識，已經相當有水平。
3.注意飲食，保持個人清潔
古人已在瘟疫中得出經驗：注意飲食衛生和個人清潔是防控疫病的重要途徑，所以古書中記載古人用佩蘭等草藥進行沐浴，可以防治疾病。李時珍的《本草綱目》中也記載過，井水的質量如何進行判斷並且分級，食用一定要煮開再飲用。
而且古人有「戴個香草袋，不怕五蟲害」之說，古人警察隨身佩戴香囊，預防疫毒。
4.井中投藥、熏蒸法
在《淮南子》中有民間總結，比如病犬死後不能投入井中，會污染水源等；而且《論衡》中也告誡人們不要吃老鼠踐踏過的東西，否則會傳染疾病；孫思邈也提倡使用熏蒸法、向井中投藥進行消毒。
5.官民配合，及時上報
一旦發生疫情的地方，要及時上報朝廷，朝廷也會立即派醫官前去支援，並使用國庫資源徵收各地藥材發往疫區，在寺院設立醫館，同時官府出資掩埋不治身亡的死者。這樣可以在官方監督下妥善處理屍體，防止疫病擴散，還能做到穩定人心。
6.防患於未然，重視衛生環境
我國一直有「掃年」的傳統習慣，北方稱為「掃房」，南方稱為「撣塵」，就是將自己家從裡到外的打掃乾淨，避免因為環境髒亂差造成疾病的傳播；端午時節，家家戶戶還有熏艾、泡艾、飲艾以躲避瘟疫之氣的做法，這也是殺菌消毒預防疫病的一種手段。
7.殺菌消毒
明代李時珍早就提出過蒸汽消毒的方法。在古代兩宋時期，人們非常重視防疫，宋朝人已經意識到「煎水」可以消滅疾病的傳染源，而且他們發現糞便也會傳播疫病，因此當時還設有專門的收糞人。在宋朝的監獄，對環境衛生也是格外重視，每周都會打掃一次，犯人的枷鎖也要清理乾淨。
8.免疫法，使人體獲得抵抗力
北宋首次出現了接種天花疫苗的免疫法，也就是將患有天花患兒身上的結痂或濃汁作為痘苗，吹到接種者的鼻孔中，使其感染天花病毒，出現一次癥狀略輕的天花之後，獲得了對天花的免疫力，這種免疫方法也叫「人痘法」。
我國古代經歷的幾次重大疫病
1.東漢傷寒病：
東漢三國年間，大規模瘟疫頻頻爆發，中國長江以北地區死亡人數多達2000多萬，而張仲景目睹親人連遭不幸，潛心研究傷寒病的診治，立志向傷寒挑戰，做個拯救百姓的醫者，後經過臨床不斷摸索，撰寫了《傷寒論》一書，解救無數百姓於水火。
2.明末鼠疫：
《明史》中記載，此次鼠疫過後，十室九空，更有甚者，一城不見一人。後來經過一個福建人發現了治療鼠疫的辦法，即刺血法給病人治病，加上冬季老鼠差不多死光，人口密度也因為鼠疫大幅度下降，綜上所述，鼠疫才得到逐步控制。
3.近代鼠疫：
1910年的鼠疫從中東鐵路傳入哈爾濱，並且迅速在整個東北蔓延。短短的6個月時間內，造成了6萬多人的死亡。幸而有伍連德先生提出將鼠疫發生的地方全面隔離，挨家挨戶派發口罩，培訓600名警察協助醫務人員進行鼠疫防控，對於感染人員立即送往防疫醫院。最終成功戰勝疫情，這也是人類歷史上，第一次通過科學手段戰勝疫病的成功戰役。
我國歷史上三次大規模的瘟疫，雖然使我國經濟遭受重大損失，但是每一次疫情都在全國上下人民共同努力下，做出了正確應對方法，最終我國人民突破重重阻礙，戰勝疫病。
總結
綜上所述，我國古代曾經採用過多種方法進行防治瘟疫，隨着時代的進步，醫學也更加發達，人們對疫病的防控有了更為先進的方法，手段更為多樣，傳染病的發病率和致死率大大下降，而當人們面對疫情，也不再像從前那般惶恐，把其當做鬼神的懲罰。
但是瘟疫會一直和人類共存，它對人們的進攻從未停止，全民抗議之路，任重而道遠。我也相信人類終將戰勝瘟疫。
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