「科舉考試」產生於隋煬帝時期，發展於唐宋，在明清走向鼎盛，一直到光緒三十一年（1905年）才退出歷史舞台。
相比於「察舉制」、「徵辟」、「九品中正制」等任人唯親的選才方法，科舉考試可謂是一種相當公平和科學的選拔人才的方式，讀書人只要有真才實學，就不怕被埋沒，完全可以通過科考進入仕途，從而實現人生抱負。
許多留名青史的名臣、政治家、文學家、書畫家、教育家，比如，唐代的王維、韓愈、柳宗元、顏真卿、白居易，宋代的歐陽修、王安石、蘇軾、司馬光、朱熹，明代的張居正、湯顯祖、海瑞、徐光啟，清代的紀曉嵐、鄭板橋、林則徐、翁同龠、張之洞等人，都是通過科舉考試篩選出來的的英才，有的甚至高中過狀元。
然而，古今往來，才華橫溢的人畢竟是少數，一些不學無術卻想入仕的人，就會挖空心思來投機取巧，最為直截了當的投機方式，無疑是找一個槍手替自己代考。
現代人進入考場必須帶上准考證和身份證，它們是確認考生身份和防止替考必不可少的證件。那麼，古代的高科技很少，在沒有相機和照片的情況下，找槍手替考是不是很容易矇混過關呢？
實際上並非如此，古人的聰明才智比我們想像得要高，他們防止代考的方法不亞於現代人，經過長期摸索和總結，古人發明了三種防止替考的方法。
第一種，准考證制度。
現代考生考試時，必須先報名然後領取准考證，才有資格進入考場。古代實際上也有類似的制度，只不過，古代考生證明身份的憑證叫作「浮票」，清朝時稱作「院試卷結票」，相當於現代的准考證和保證書。
上邊會寫上考生上三代，即曾祖父、祖父、父親，以及老師、鄰居等人的姓名、籍貫、年齡、職業等信息，以及自己的姓名、年齡、體貌特徵等信息。
「浮票」的主要作用是防止有人假冒戶籍。
浮票有沒有問題，不是自己說了算，考生還要找兩名保人畫押，來證明票上的信息都是真的。參加鄉試、會試如果浮票造假，或者發現有人替考，那麼，上面的所有人，包括兩名證人，都要受到嚴厲的懲罰。
保人的選擇，有約定俗成的規矩，參加「童生試」的考生，一般找當地的秀才來擔任，因為秀才算得上當地的知識分子，以私塾先生居多，而且每個地方的秀才數量有限，他能分清誰是不是童生。
參加「鄉試」的考生，找的保人一般具有舉人的身份。參加「會試」和「殿試」的考生，找的保人級別更高，名氣更大，甚至是當朝名臣。
如果替考者被揪出來，不但他的成績會作廢，還要罰他多少年內，甚至終生不得再參加科考。保人同樣要受罰，有可能連烏紗帽都要收回。
古代的浮票制度，作用主要體現在兩方面，一是加強周圍人對考生的有效監督，二是對考生起到震懾作用，讓他不敢違紀。
第二種，識認官點名制。
古代考生進入考場前，要被專人詳細地詢問和檢查身份信息，專門做這項工作的人稱之為「識認官」。
早在盛唐時期，朝廷就要求每個考生在考試前，要把個人詳細的體貌特徵寫在紙上，稱作履歷。進考場時，以便識認官逐一點名和比對。
體貌特徵包括，身高是幾尺幾寸，體態是胖是瘦，還必須有獨特的體征，比如，眼鼻子和嘴巴屬於什麼類型，臉上某處如果有痣、傷疤，或者胎記，等等，都要備註出來。
識認官點到誰的名字，誰就得站出來報到，同時，證人也得說話，以保證參加考試的跟信息上記錄的是同一個人。
所有識認官在考生入考場前都要先到場，他們的工作容不得半點馬虎。如果識認官看錯或者故意包庇，事後被查出來的話，不但要重罰他，連家人都要殃及。
第三種，連坐制。
到宋朝時，隨着參加科考的人逐年上升，為了提高效率，朝廷發明了「互保連坐制」。規定把同一個地區的10個考生分為一保，如果其中一個考生出了問題，其他9人以及保人都要受到處罰。
宋朝不僅對考生的要求很高，對保人的要求同樣很高。規定各地在選取保人時，除了對戶籍、資歷等信息嚴格考察之外，着重要對保人的道德品質進行認真考察，以上信息如果都沒有問題，才有資格做保人。
替考者如果被發現，會被直接戴上枷鎖，押到考場外示眾。其他九個考生則永遠不得參加考試。在如此嚴厲的制度下，替考的風險很高，所以，考生們只能老老實實，憑自己的真本事去博取功名。同時，還得監督其他考生，以免連帶自己。
到明清科考鼎盛時期，相關的制度更加嚴厲，考試作弊者如果被發現，先是坐牢3個月，然後發配到蠻夷之地充軍。到達目的地後，還要大刑伺候，臉上刺字，字跡為所犯之罪。
讀書人都好面子，誰能受得了這種「待遇」？只能斬斷投機取巧的念想。
古代替考的報酬和風險都很高，總會讓一些鋌而走險者躍躍欲試。實際上，古代的考試作弊往往發生在「童生試」，在「鄉試」、「會試」、「殿試」里，幾乎沒有人願意替考。
原因很簡單，自己有才華為什麼不自己去考試然後做官？做槍手掙那幾個報酬實在不划算。
只有那些通過「童生試」的秀才，考試多年還沒有考上舉人，又加上自己家境貧寒，沒有其他一技之長，才會做槍手替考。
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