古代的小朋友都玩啥，比你想像有趣，有哪些玩法延續到了現在？

前言

想像一下，在沒有手機、沒有電腦、沒有任何電子設備的年代，孩子們的童年是什麼樣子？他們會不會覺得無聊？答案可能會讓人大吃一驚：古代的小朋友們玩得可嗨了！

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從漢代的竹馬到宋代的蹴鞠，從春天的鬥草到冬天的抽冰猴，那些流傳千年的遊戲不僅充滿趣味，更藏着深厚的文化密碼。

那麼古代的小朋友們都玩什麼遊戲，其中哪些一直延續至今呢？

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古代小朋友都玩啥？

說起古代兒童遊戲，那可真是五花八門，先說說最經典的騎竹馬。這可不是什麼高級玩具，就是一根普通的竹竿，孩子們把它夾在胯下，一手拉着竹竿前端，另一手拿着小樹枝當鞭子，嘴裏「吁——駕！」地喊着，在院子里、巷子里奔跑。

《後漢書》里就記載了這種遊戲，可見歷史相當悠久，有意思的是，不同地方的孩子還會給竹馬「裝飾」一番，有的在竹竿前端綁個布條當馬鬃，有的畫上眼睛鼻子，讓竹馬更像真馬。

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蹴鞠這項運動，現在看來就是古代版的足球，別看它名字文縐縐的，玩起來那叫一個激烈，唐代的時候，蹴鞠已經發展得相當成熟，不僅有專門的球場，還有詳細的規則。

孩子們雖然踢不了大人那種正規比賽，但他們有自己的玩法。幾個小夥伴找塊空地，用石頭或者樹枝擺兩個「球門」，然後分成兩隊就開踢。

球是用皮革縫製的，裏面塞滿了毛髮或者谷糠，踢起來不會太重，也不容易傷人，最有趣的是，古代的孩子們還發明了各種花式踢法，比如用頭頂、用肩膀停球，一點不比現在的花式足球遜色。

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投壺這個遊戲就更有意思了，它可是正兒八經從大人的宴會遊戲演變來的。原本是貴族宴會上的助興節目，後來慢慢傳到民間，孩子們也學着玩。

遊戲很簡單，在地上放一個壺，壺口不大不小，剛好能讓箭矢通過，孩子們站在幾步開外，手持箭矢往壺裡投。

別看簡單，這可需要技巧，投得太輕到不了，投得太重會彈出來，聰明的孩子們還發明了計分規則，投進壺口算一分，如果箭矢能立在壺耳上，那可就厲害了，能得三分呢！

投壺

鬥草是最貼近大自然的遊戲。每到春夏之交，野外的花草長得正茂盛，孩子們就三五成群地去采草。鬥草分兩種玩法，文斗和武鬥。

文斗考的是知識，孩子們輪流說出花草的名字，誰說不出來誰就輸，這可不簡單，得認識車前草、蒲公英、狗尾巴草這些常見的，還得知道一些稀奇古怪的，比如雞冠花、鳳仙花什麼的。

武鬥就純粹是比力氣和技巧了，兩個孩子各拿一根草莖，交叉勾在一起，然後往自己的方向拉，誰的草先斷誰就輸。

鬥草

挑草也有講究，得選那種韌性好的，比如車前草的莖就特別結實。

除了這些廣為流傳的遊戲，不同地區還有自己的特色，江南水鄉的孩子們喜歡打陀螺，那陀螺是用硬木削成的，頂部尖尖的，底部圓圓的，用鞭子一抽就能轉起來。技術好的孩子能讓陀螺轉上好幾分鐘，還能控制它的方向。

北方的孩子們到了冬天就玩抽冰猴，這其實就是冰上版的陀螺，不過個頭更大，在冰面上旋轉起來特別好看。

打陀螺

節令遊戲更是豐富多彩。清明時節，天朗氣清，正是放風箏的好時候。古代的風箏可不像現在這麼簡單，有蝴蝶形的、燕子形的、龍形的，製作相當精巧。

端午節的時候，除了吃粽子、賽龍舟，孩子們還要鬥百草，這比平時的鬥草規模更大，有時候整個村子的孩子都會參加。

中秋節玩兔兒爺，那是用泥巴捏成的小兔子，穿着盔甲，騎着老虎或者麒麟，威風凜凜的，冬至的時候，北方的孩子們會跟着大人學捏麵人，用麵粉和成麵糰，加上各種顏色，捏成小動物、小人物，既能玩又能吃。

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歷史長河中的遊戲印記

這些遊戲可不是憑空出現的，它們都有據可查，在歷史文獻中留下了深深的印記。

《夢粱錄》這本描寫南宋都城臨安風俗的書里，專門有一章講玩具，裏面提到的種類之多讓人咋舌。

什麼泥娃娃、小木馬、竹蜻蜓、撥浪鼓，應有盡有。書中還特別提到，有錢人家的孩子玩的是「金銀打造、寶石鑲嵌」的玩具，普通人家的孩子玩泥巴捏的、竹子編的，雖然材質不同，但玩得都很開心。

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《東京夢華錄》記載北宋汴京的繁華，其中就有不少關於兒童遊戲的描寫，每逢節日，大街小巷都是賣玩具的攤販，孩子們拉着大人的手，眼巴巴地看着那些新奇的玩意兒。

書中提到，正月十五元宵節的時候，有一種叫「走馬燈」的玩具特別受歡迎，裏面有小人小馬，點上蠟燭後會轉動，就像活的一樣。

更有意思的是，這些遊戲還被畫進了畫里。北宋畫家蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》就是一幅生動的兒童遊戲圖。

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畫中兩個孩子正在玩推棗磨的遊戲，一個孩子推，一個孩子在旁邊看，表情專註又開心。

敦煌莫高窟的壁畫里也有不少兒童遊戲的場景，其中就有孩子們玩雙陸的畫面，雙陸是一種棋類遊戲，有點像現在的飛行棋，需要擲骰子決定走幾步。

文人墨客們更是把兒童遊戲寫進了詩里，李白的「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」成了千古名句，讓騎竹馬這個遊戲帶上了一絲浪漫色彩。

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白居易專門寫了一首《觀兒戲》，描寫孩子們玩耍的情景：「弄塵復鬥草，盡日樂嬉嬉，」寥寥數語，就把孩子們玩鬥草時的快樂勁兒寫活了。

宋代開始，玩具製作已經成了一門產業。汴京城裡有專門的「玩具行」，就是現在說的玩具一條街。

那裡的手藝人個個都是能工巧匠，泥塑的娃娃栩栩如生，木雕的動物活靈活現，竹編的蜻蜓輕巧精緻，布藝的老虎憨態可掬，這些玩具不僅供本地孩子玩，還會銷往其他地方。

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到了明清時期，玩具買賣更加興旺，北京的廟會上，賣玩具的攤位總是最熱鬧的。

《燕京歲時記》里詳細記載了廟會上的玩具種類：空竹、風車、泥哨、布老虎、撥浪鼓……每一樣都讓孩子們愛不釋手。

有些玩具還帶有吉祥寓意，比如泥塑的「大阿福」，圓圓胖胖的，抱着個大鯉魚，寓意年年有餘。

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這些遊戲還跟政治扯上了關係。最有名的要數武則天做的那個夢了。據說她夢見自己在打雙陸，狄仁傑就藉著解夢的機會勸諫。

還有抓周儀式，這可是古代的大事，孩子滿周歲的時候，要在他面前擺上各種物品，有玩具、書本、算盤、兵器等等，看孩子先抓什麼，據說能預示將來的前程。雖然現在看來有點迷信，但也能看出古人對遊戲的重視。

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古今遊戲的傳承

仔細想想，古代的這些遊戲跟現在的很多活動還真有相似之處。蹴鞠不就是足球嗎？只不過古代的球是皮革做的，現在是合成材料。投壺像不像投籃？

都是把東西投進一個目標里。鬥草跟現在的植物認知課程異曲同工，都是讓孩子親近自然、認識植物。

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更深層的相似在於遊戲背後的教育理念。古人讓孩子玩蹴鞠，不只是為了娛樂，更是為了鍛煉身體、培養團隊精神。

現在的家長送孩子去踢足球，不也是這個目的嗎？投壺遊戲看似簡單，其實包含了很多禮儀規範，比如投之前要行禮，投中了不能得意忘形，這跟現在強調的體育精神是一樣的。

地域特色在現代依然存在，就像古代江南玩陀螺、北方玩冰猴一樣，現在南方的孩子可能更喜歡水上運動，北方的孩子對冰雪項目更感興趣。這種因地制宜的遊戲文化，體現了中華文明的多樣性。

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節令遊戲的傳統也在延續，清明放風箏、端午賽龍舟、中秋做燈籠，這些習俗到現在還在，只不過形式上有了變化，比如風箏的材料從紙變成了塑料，龍舟從木頭變成了玻璃鋼，但那份節日的喜悅和文化的傳承沒有變。

最讓人感慨的是，古代孩子們從自然和生活中尋找快樂的能力。一根竹竿能玩一下午，幾根草就能比賽半天，這種簡單的快樂在物質豐富的今天反而顯得彌足珍貴。

現在的孩子玩具多得數不清，電子遊戲更是花樣百出，但似乎少了那種發自內心的、純粹的快樂。

賽龍舟

古代遊戲的製作過程也值得思考。那時候的玩具大多是手工製作的，孩子們常常參與其中。自己削陀螺、編蜻蜓、捏泥人，在製作的過程中獲得成就感。現在的玩具大多是買來的成品，孩子們失去了動手創造的機會。

不過，傳統遊戲並沒有完全消失，在一些地方，還能看到孩子們在玩跳房子、踢毽子、滾鐵環，一些學校也開始重視傳統遊戲，把它們納入體育課程，還有一些文化機構舉辦傳統遊戲體驗活動，讓現代的孩子們感受古代的童趣。

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結語

這些千年傳承的遊戲，就像一把把鑰匙，打開了通往過去的大門，透過它們，能看到古代兒童的生活狀態，能理解傳統文化的精髓，能感受到中華文明的延續，每一個遊戲都不僅僅是遊戲，它們承載着歷史、蘊含著智慧、傳遞着文化。

在這個瞬息萬變的時代，回望這些古老的遊戲，或許能給現代人一些啟示。

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快樂不一定需要複雜的工具，教育不一定需要昂貴的投入，文化的傳承就在這些看似簡單的遊戲中悄然進行。

那些在歷史長河中閃閃發光的童年遊戲，值得被記住，值得被傳承，更值得在新的時代里煥發新的生機。

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