《揚州十日記》是乾隆末年禁毀的，否認《揚州十日記》是喪心病狂

禁毀《揚州十日記》一事，發生在乾隆四十二年（1777年），以下是相關情況的簡要介紹：

《揚州十日記》是明末清初王秀楚所著的一部史書，以日記形式詳細記錄了清順治二年（1645年）四月二十五日至五月初五，清軍攻破揚州後，在城內進行的大屠殺及作者親歷的種種慘狀，揭露了戰爭的殘酷和清軍的暴行。

該書在流傳過程中，因其真實、詳盡的記載，對後世產生了較大影響，使人們了解到了揚州屠城的歷史真相。因其中對清軍行為的描述，在清朝統治時期成為敏感書籍。

乾隆推行文化專制政策，大力禁毀不利於清朝統治的書籍，以統一思想、鞏固統治。《揚州十日記》被視為有悖於官方意識形態的書籍，自然成為禁毀的對象。

揚州屠城是清朝歷史上的一段血腥往事，清廷不希望這段歷史被過多提及和傳播，以免引發歷史爭議和對清朝統治合法性的質疑。

薩載在擔任兩江總督期間，發現了《揚州十日記》在社會上的流傳情況，認為該書內容不利於清朝統治，於是向乾隆上奏，請求禁毀此書。

乾隆批准：乾隆對薩載的奏請高度重視，經過審查後，批准了禁毀《揚州十日記》的請求，下令在全國範圍內查繳並銷毀該書。

各級官府按照乾隆的旨意，對《揚州十日記》進行了大規模的查繳和銷毀。許多藏書家和書商因收藏或售賣該書而受到處罰，書籍也被付之一炬。

然而，儘管清廷採取了嚴厲的禁毀措施，但《揚州十日記》並未完全消失。一些藏書家以各種方式將書籍隱藏起來，使其得以流傳至今。如今，《揚州十日記》已成為研究明清歷史的重要史料，為人們了解揚州屠城的真相提供了寶貴的文獻依據。

其他關於揚州十日記的記載很多。吳嘉紀(1618——1684)記載的揚州十日就是其中一種。

所以滿清揚州十日大屠殺鐵證如山，企圖否認揚州十日真實性都是喪心病狂。