古代皇帝用活人殉葬，那活人在封閉的墓穴中，究竟能存活多久？

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古代，帝王統治下的後宮如珠寶一般華麗璀璨，然而，在皇帝眼中，這些嬪妃不過是附庸，被視為奇珍異寶一般的存在。為了彰顯皇權，他們在皇帝離世後，常常不得不陪葬於陵墓之中。這些女性被迫踏入墓穴，生前命運註定，他們又會經歷怎樣的境遇？在冥冥之中，她們能夠存活多久呢？

一、活人陪葬

活人陪葬，亦稱為人殉，指的是身份崇高的帝王和貴族，將他們生前親近的人，如侍從、近臣或奴僕，一同葬入墓穴。陪葬人數多寡因死者地位而異，或數百人，或僅數人。

人殉這一習慣歷史悠久，從商周時期開始，一直延續至秦朝。秦朝時人殉規模達到頂峰，然後在西漢時期急速衰落，直至明朝朱元璋的時代再度興盛。然而，直到清朝結束，這種病態的制度才最終瓦解，葬禮制度逐漸恢復正常。

朱元璋在臨終前發佈了一道遺詔，減少國喪時長，將孝三年縮短為三天。這一舉措在當時被視為人性化的改革，因為孝三年制度使百姓的生活受到嚴重干擾。然而，朱元璋最後卻提出了一個更為極端的要求，要求後宮所有嬪妃與他一同陪葬。此外，他規定未生育的嬪妃也必須殉葬，這一舉措導致了40多名嬪妃的殉葬。

明朝早期，這一制度仍然盛行，直到朱祁鎮廢除人殉制度。雖然朱祁鎮在軍事和政治方面存在爭議，但廢除人殉制度可以被視為他生平最明智的決策之一。

然而，在清朝早期，人殉制度捲土重來，甚至愈發殘酷。順治皇帝去世後，嬪妃陪葬逐漸演變為侍衛也要一同下葬。直到康熙王朝，這一陋習才被完全廢除，不再復興。

二、人殉的類型

人殉分為兩種類型：死後殉葬和活人陪葬。死後殉葬在明朝時期較為常見，通常是賜死後將陪葬者葬入陵墓，這種方式相對較為人道，不讓陪葬者經歷太多痛苦。

然而，活人陪葬的方式卻殘忍無比，因為這些人在活着的時候就被關進墓穴，飽受痛苦，活活折磨致死。這不僅是身體上的折磨，更是精神上的摧殘。這些陪葬者明明知道自己註定要死去，卻無法改變命運，這種無奈感和絕望是難以言表的。

古代人之所以採用人殉的方式，與他們的封建思想有關。他們深信靈魂存在，即使身體消逝，靈魂仍然存活，保留了生前的思想和習慣。因此，他們希望在死後，陪葬者可以繼續侍奉他們。

這也讓人聯想到秦始皇，儘管他在後人眼中是暴君，但他為了不採用人殉，創造了兵馬俑，用陶制的小兵替代活人。

三、人殉的痛苦

活人陪葬者要忍受無法想像的痛苦。在第一天，他們或許會被供應最後一頓豐盛的食物，以送別。然而，在面臨死亡的陰影下，他們不可能有胃口享受這頓最後的晚餐。

第一天晚上，年輕的婦女蜷縮在角落，試圖取暖，寒意侵襲。在這漆黑陰冷的墓穴中，她們經歷着無盡的黑暗和恐懼，沒有晝夜之分。她們哭泣，等待着氧氣慢慢消耗殆盡，窒息而亡。

第二天，飢餓和絕望已經使她們心靈和肉體受到雙重摺磨。沒有食物，沒有水源，連氧氣也在

一點點減少。第三天，一些人已經不堪忍受，開始對其他陪葬者的屍體虎視眈眈，同類相食，這場景可謂是人性的淪喪，對於仍保持人性的人來說，看到這一切是何等的崩潰，他們的道德和良知在這絕望之境中逐漸崩潰。

她們最多也只能撐過三天，眼睜睜看着蠟燭的火苗逐漸搖曳消散，黃色的光芒漸漸熄滅，沒有一絲溫暖，就像她們此刻看不到生存的希望一樣。終於，她們將在氧氣耗盡、窒息而死的恐懼之中，結束這殘酷的人生。

四、總結

人殉制度是古代下葬的醜陋習俗，在那個時代，人命看似微不足道，草菅人命的情形屢見不鮮。人殉制度所需經歷的不僅僅是身體上的折磨，更是精神上的摧殘。然而，我們今天生活在一個法治平等的社會，應該感到慶幸，不再有封建制度和濫舉封建習俗，我們通過代代努力建立起社會的穩定與和諧。

這段歷史提醒我們珍惜現代社會的進步和文明，讓我們不再經歷古代那種殘酷的命運。人殉制度的廢除代表着文明的進步，讓我們更加重視人的尊嚴和生命的可貴。今天，我們應該更加珍惜和平等的社會環境，不再忍受過去的痛苦和不公。

在我們的社會中，法律與倫理原則保護着每個人的生命和尊嚴。歷史告訴我們，文明的前進離不開對人性的尊重和對道德的堅守。我們應該銘記歷史，珍惜今天，為一個更加文明和人道的未來努力前行。

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