中東文明：宗教、科學與法律、字母的演變

文|楠楠

編輯|楠楠

宗教

中東的宗教思想對古希臘人產生了強烈的影響。

埃及、巴比倫、腓尼基和安納托利亞的宇宙起源論部分傳播到西方，構成了公元前 600 年前赫西俄德和俄耳甫斯的大部分宇宙起源論的基礎，以及公元前600年泰勒斯和阿那克西曼德的宇宙起源論的背景。

公元前6 世紀，畢達哥拉斯和柏拉圖的思想受到中東的一些影響，但往往難以定義，更難以詳細證明。從公元前3世紀初後，中東開始對希臘思想產生越來越大的影響。巴比倫占星術影響斯多葛哲學，以及一些猶太人對斯多葛倫理學的影響也是可能的。

晚期埃及的宗教思辨被傳給了希臘人，尤其是通過從公元前 2 世紀開始在希臘化埃及盛行的「生理學家」和赫爾墨斯作家。占星術和鍊金術以在希臘化和羅馬時期的埃及所接受的形式大體上被傳播到現代。

隨着猶太教的部分希臘化及其公元 1 世紀的基督教分支，猶太人對西方的影響迅速佔據主導地位。其中大部分來自法利賽人，但艾賽尼派和浸信會等猶太教派直接參与其中。

甚至撒瑪利亞人，一個被猶太人視為異端的以色列教派，也發揮了不成比例的巨大影響。在新生基督教會的最初幾年，一位名叫西蒙的撒瑪利亞占卜師，後來被稱為「魔法師」，是異質教派的幾位領袖之一 諾斯。

諾斯替教徒涵蓋了猶太教、基督教、希臘羅馬異教和瑣羅亞斯德教在羅馬和伊朗世界迅速傳播。雖然在大多數地方可能是少數，但他們激起的爭論最終影響了羅馬帝國內部的基督教正統觀念。

在四個世紀中，基督教征服了整個羅馬帝國和許多邊遠地區，這要歸功於其強烈的信仰和基督徒在最痛苦的迫害中效仿猶太人的榜樣堅持自己觀點的毅力。

在東方，瑣羅亞斯德教一直控制着伊朗人和鄰國人民，直到伊斯蘭征服，當時它被伊斯蘭教取代，伊斯蘭教本身是神教猶太教-基督教的分支。

隨着希伯來聖經（成為基督教的舊約），幾乎所有傳統的以色列和早期猶太宗教都進入了基督教，這在很大程度上是猶太教的延伸。

由於神教對希臘羅馬多神教的勝利以及希臘羅馬世界倫理和精神觀念的轉變，補償了大部分強調純潔的猶太儀式法的放棄所造成的損失。猶太教本身倖存下來，在其間的所有世紀中與基督教和伊斯蘭教共存至今。

科學與法律

在美索不達米亞和埃及3000 年的城市化生活中，科學技術的各個分支都取得了長足的進步。美索不達米亞取得了最大的進步——這很可能是因為其人口的不斷轉移和對外國影響的開放態度，這與埃及的相對孤立和隨之而來的人口穩定形成鮮明對比。

埃及人在醫學、工程和測量等應用科學方面表現出色，而美索不達米亞在天文學、數學和占星學的發展似乎大大加快了天文學的發展，在占卜類准科學中處於領先地位。

埃及人在發展天文學方面遠遠落後於巴比倫人，而巴比倫的醫學由於其主要的魔法特徵，不如埃及先進。在工程和建築方面，埃及人很早就處於領先地位，這主要是因為他們非常重視建造金字塔和花崗岩和砂岩寺廟等精美的紀念碑。

另一方面，巴比倫人引領了灌溉等實用技術的發展。

科學和偽科學都從埃及和美索不達米亞傳播到腓尼基和安納托利亞。尤其是腓尼基人將這些知識的大部分傳播到了地中海的各個地方，尤其是希臘人。

這些影響所採取的方向可以從埃及追蹤到敘利亞、腓尼基和塞浦路斯，這要歸功於證明運動方向的出土藝術形式的結合，以及希臘傳統，它非常強調早期希臘的東西哲學家向埃及學習。

美索不達米亞的影響可以通過部分借鑒巴比倫的科學和赫梯人的占卜來追溯後來通過腓尼基傳遞信息。埃及人和美索不達米亞人沒有寫任何理論論文。信息必須通過個人聯繫零碎地傳遞。

巴比倫語西傳數學與法。所有早期的巴比倫數學都是以案例形式傳播的，引入一個條件，然後是它的解決方案。這個模型最早出現在蘇美爾晚期法律：從法律擴展到科學問題，形式一直保持到公元前一千年。

赫梯法和所謂的以色列盟約法以及最早的希臘法典（Draco和Gortyn ）等派生系統也是如此，所有這些系統的表述方式都類似：條件（protasis）、次要條件或條件, 和結論 (apodosis)。

巴比倫人《漢謨拉比法典》舉了一個例子：「如果一個人控告另一個人並控告他犯有謀殺罪，但不能證明這一點，那麼控告者將被處決。」

隨着判例法在這種有條件的表述中的傳播，人們最終發現，作為普遍命題或禁令的表述比判例法表述（例如，在希伯來十誡中）更簡單、更合乎邏輯地建立連貫的法典。

下一步是廣義幾何命題的表述。這首先是由愛奧尼亞希臘人完成的泰勒斯（約公元前 600年），他以這種概括形式而不是條件句形式列出的數學命題後來很自然地被描述為數學定理的「發現」。有了泰勒斯，邏輯推理從經驗思維模式時代向前邁出了一大步。

基督教時代的羅馬法中經常盛行猶太教和基督教的法律倫理道德觀。羅馬的法律形式最終被幾乎整個西方世界採用，並且通過它們的普遍影響，許多解決法律問題的聖經方法成為主導。

字母

在古代中東的所有成就中，字母表的發明可能是最偉大的。雖然舊世界的前字母書寫系統變得更加語音化，但它們仍然非常笨重，逐漸取代它們的音節系統仍然複雜而困難。

在希克索斯早期（公元前 17 世紀），居住在埃及的閃米特語民族根據自己的目的採用了象形文字字符——至少兩種略有不同的字母形式。因此開發了已知最早的純輔音字母表，在敘利亞北部被模仿，增加了兩個字母來指定與聲門捕捉一起使用的元音。

這種字母表傳播迅速，並在其發明後不久就在迦南人、希伯來人、阿拉姆人，尤其是腓尼基人中廣泛使用。

到公元前 9 世紀，腓尼基人在西地中海使用它，希臘人和弗里吉亞人在 8 世紀採用了它。字母表在緊接着的時期對希臘文化和文學革命做出了巨大貢獻。它從希臘人傳到其他西方民族。

由於語言必須始終是智人的主要交流方式，它以獨特簡單的語音結構與聽覺和視覺相結合，可能比歷史上任何其他發明都更能徹底改變文明。