（1）
中國封建王朝為了爭奪王位，出現過康熙時代的九子奪嫡的鬧劇；
其實，對於王權而言，此舉再正常不過；
就在我們九子奪嫡的差不多時間，在隔壁朝鮮王國，也就是古代韓國，也發生過世子持刀弒父的悲劇。
世子，在古代韓國類似中國古代的太子，被提前鎖定繼承王位的人；
生在帝王家，所有的資源都是全國最好的；
最有德才的老師，最優質的教育；
一定能培育出一位德才兼備的賢良君主嗎？
答案是未必；
朝鮮國的這位思悼世子就是在皇族人的期待中降生，什麼都不缺，只要中規中矩就能登頂權力頂峰；
然而，思悼世子雖然並不愚蠢，但是在國王父親英祖的眼中卻貪玩厭學，不求上進；
在皇族中，一個有着正統血緣的皇位接班人，不能按照既定的方式嚴於律己，好學多問，提高品德修養，擁有治理國家的能力，就是大逆不道；
作為父親的英祖逐漸失去耐心和希望，開始有意無意在公開場合嘲諷羞辱自己的兒子；
到了這時候，就開始了尋常原生家庭的悲劇。
一個總是被指名道姓批評無知，愚蠢，總是做錯事，總是活在責罰中的人，往往更痛苦；
思悼世子李楦始終在一種壓抑，自責，痛苦，想逃離，卻又無可奈何的掙扎中，鬱鬱寡歡；
因此變得有些瘋癲了，被傳患上了瘋症；
也就是類似今天的抑鬱症，狂躁症，雙向情感失調；
心理逐漸扭曲，偏執。
終於有一天，在公元1762年7月的一天晚上，也就是中國的乾隆時代，李楦持刀闖入父親寢宮；
想必在那個極端時刻，想刺死這個把自己逼迫的生不如死的父親，國君，再結束自己的生命；
一了百了，從此不再痛苦。
然而，他最終並未真的行刺父親；
但是此事還是被作為國王的父親知道了；
這還了得，這是謀反，造反，欺君之罪；
到了這時候，哪怕是親生父子，以下欺上的謀逆都是不可饒恕的；
英祖只能將其治罪，將其關入木櫃中幾日後，活活餓死。
這就是韓國歷史上有名的「壬午禍變」。
（2）
李楦死後，他的兒子，也就是朝鮮英祖的孫子李祘成了一國之君，稱為正祖；
因為從小看到自己父親與爺爺之間的風波和人倫悲劇，李祘就很理解這當中的政治潛規則，權力遊戲法則；
正祖剛一登基，就開始為父親正名；
刪去行宮記錄中的關於父親胡作非為的內容，並大規模地修建祠堂紀念父親，為父親書寫成長回憶錄，創造出一個全新的積極向上，慈愛溫良的父親形象。
為了達到這一目的，必定會讓無辜的人承擔莫須有的責任；
讓父親生前的當權派們，沒去世的，就調離崗位，已經去世的，就讓他們的接班人被邊緣化，不再接觸核心權力；
這依然不夠，還要有人為思悼世子的死亡充當替罪羊；
找誰來當呢？
就是世子的兩位老師；
子不教，師之過；
讓老師來背負責任，是最妥帖的理由；
於是，作為世子的老師，卻背上了「逆徒」的罪名。
其實，這一切不過是正祖強化自身權力，想要讓政治氛圍對自己更有利，儘可能的排除異己而已;
整個過程毫無阻力，甚至對於刪改歷史也無人站出來否定；
思悼世子又變成了一個被推崇，被後人瞻仰的正面形象，對於正祖的權力世襲鞏固了地位。
（3）
這次歷史悲劇，究竟有何意義？
能讓現代人學到什麼經驗或者教訓？
國家也好，宮廷也好，公司也罷，還是學校也好；
只要有權力大小之分，有等級界限的環境，都有其不可放在明面上說的潛規則；
權力區分越明顯，等級界限越森嚴，潛規則的行使也就越隱晦。
此時，如果權力者不擅長利用權力遊戲和潛規則，達到鞏固地位的目的，就容易失去權威而落敗；
所以，幾乎每一位權力擁有者在其位時，無不應用這種權力遊戲，使事態對自己有利。
對權力不擅長者或者不感興趣者，只能不適合這個位置。
有權力潛規則，就有權力遊戲的犧牲品；
這個犧牲品往往是權力者身邊的人；
是那些熟悉的人，但是又未完全贏得當權者信任的人；
所以，伴君如伴虎；
就如同那些被選入皇宮做嬪妃的女子們，雖然生活在皇宮中，但是一着不慎也容易變成後宮嬪妃們爭鬥的犧牲品。
在權力之下，沒有對錯之分；
遵從權威，就是正確；
逆反權威意志，就是大逆不道，就是錯誤；
不要用結果判斷好壞，更不要用結果判斷對錯。
對這一點不能理解，人就容易活在自我道德感的執拗中，無法與自己和解，矛盾又掙扎。
即使出生在皇家，也會有人不適合做帝王；
人的天性帶來的偏好不可改變；
究竟對於一個人的成長來說，天性和環境哪個影響更大？
天性的部分是本質的，後天無法改變；
而環境塑造的部分是可以改變的，好和壞可以在環境中慢慢糾正。
一個天性對政治不感興趣的人，在逼迫下也只能成長為廢材；
但其實，他只是不適合做帝王，而並非真的廢材；
把廢材放在合適的位置，他或許更適合做藝術家，做專家，學者，或許他更有發明創造力，是個偏才。
如果李楦的父親，也就是英祖能意識到這個道理，不用強行用強硬禮教約束李楦，反而給予他自由空間去做想做的事情；
李楦是否能在一個偏門行業做出成就，不敢下斷言；
但李楦至少可以正常快樂的生活，而不必死於非命。
羨慕某些人老爸是首富，羨慕別人出身富貴；
然而，一旦這個人不適應商界潛規則，不適應權力遊戲，富貴財富也能帶來巨大壓力，或許更容易摧毀一個人。
無論貧富家庭，父母也好，個人也罷，要學會認識自己的天性；
以順應天性的方式去發掘自己的潛能；
要遠比財富，物質享受重要的多。
所以，李楦死前問英祖：如果我們只是普通父子，那該多好？
（作者：韓楓，華東師範大學/法國里昂商學院工商管理碩士，歐美企業人力資源總監，如果你看了這篇文章想要告訴我你的想法，歡迎留言給我）
