乾隆時期的「精神閹割術」！

在中世紀的歐洲。存在着大量的「中國迷」，他們非常崇拜和嚮往中國。這是由於明朝中後期大量國外傳教士進入中國遊歷，並將所見所聞編撰成冊在歐洲傳播。

在傳教士的帶動下，歐洲人認為中國是舉世最優美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家。德國大數學家萊布尼茨是一個狂熱的中國崇拜者，他認為中國擁有「人類最高度的文化和最發達的技術文明」。

1793年，英國著名外交家馬嘎爾尼已經打算退休，當得知英國國王準備派他去訪問中國時，他興奮的應允了。於是他率領着一個龐大的外交使團抵達中國，目的是和中國建立平等的外交關係。

此時中國還處於大清乾隆五十八年，當英國人到達港口後，發現現實情境與自己的想像截然相反。英國使團發現清政府的統治充滿「暴虐、壓迫和不公」，老百姓對清政府的態度是「畏懼、欺瞞和忤逆」。

英國使團注意到，在暴力統治下，中國人的國民性格出現了很大的扭曲，缺乏自尊心，冷漠、自私、麻木。那些中國人給英國使團留下的印象是「撒謊、奸詐，偷得快，悔得也快，而且毫不臉紅」。

這樣的情景把英國人的「中國夢」擊碎了，這也為後來世界各國輪番欺凌清政府埋下了伏筆。

之前歐洲描述的中國存在嗎？一定是存在的。關於歷朝歷代的名士風流一直在流傳，這是中華民族的魂，也是精氣神所在。這種精氣神在崖山之戰過後被削弱了大半，到了清朝直接被閹割的乾乾淨淨。

在開疆拓土方面，中國歷史上出現很多名垂青史的帝王，但在治世方面能超越乾隆的寥寥無幾。在精神閹割方面，乾隆絕對是獨一家。

中國曆朝歷代都存在文字玉（獄），文字玉的程度也根據帝王的胸襟來決定。有些帝王面對小民謾罵只是呵呵一笑，無傷大雅。面對士大夫的指責謾罵會正襟危坐，反思自己是否有做錯的地方。有些帝王非常忌諱文字，稍有不慎就會龍顏大怒株連眾人。

在文字玉方面，朱元璋、康熙和雍正已經自認為是高手中的高手了，無人能出其右者。但他們還是大意，在乾隆面前他們只能算是小兒科。

乾隆之前的文字玉只是基於文字表面或者背後隱含的意思來給你定罪，否定的只是文字所承載的意思，人們只要避開這個雷區即可。而乾隆直接把文字給否定了，即便你的文字是為了歌功頌德都不行。

乾隆年間有位叫吳英的老秀才，他當街攔下了地方官的轎子呈上自己親筆寫的「治國建議」。地方官拿起吳英呈送的建議書都沒打開看，直接命令官兵將其逮捕，並把事情彙報給乾隆。乾隆聽後大怒，在沒看建議書的情況下直接判處吳英凌遲酷刑，並把他族內的男性悉數斬首，女性賣作為奴。

乾隆之所以發怒，是害怕讀書人使用文字表達思想。能用文字表達思想說明經過了思考，有了思考能力就會朝其他方面想。今天敢寫治國建議，保不齊明天就敢批評帝王的不妥之處。如果讀書人都能用文字來表達思想，大清朝的統治便不復存在，子孫的千秋萬代也無從談起。

所以乾隆的文字玉不是否定文字承載的意思，而是直接否定了文字。除此之外乾隆還發明了「牢籠治世」，讓所有讀書人只能讀一種書，唯一的出路就是考科舉入仕途。入了仕途的讀書人就得嚴格按照乾隆的規矩走，沒入仕途的讀書人一律閉嘴。

在否定文字的基礎上，乾隆還擊碎了讀書人的清高地位，從此大小官員在滿清權貴面前一律自稱奴才，從辮子以下全部給閹割掉。

經過了幾代的適應，人們已經習慣了這種狀態，並開始自我閹割。讀書人以在八旗子弟面前自稱奴才為榮，民族的精氣神也被消耗殆盡。