明教被朱元璋打壓，張無忌為何不幫他們？你看他們對趙敏做了什麼

所謂「兔死狐烹，鳥盡弓藏」，現實中存在這樣的事情並不稀奇，而武俠故事中這樣的現象更是屢見不鮮。

從書外的角度來看，比如《射鵰英雄傳》中的郭靖是主角，其中劇情都圍繞他展開，所以他無論身處何種險境總能逢凶化吉，然而到了《神鵰俠侶》中，他就已經被邊緣化，為了給新一代的主角楊過讓路，他在大部分時間都是被雪藏的狀態，而到了《倚天屠龍記》中就更可悲了，他直接被寫死。

（張無忌、趙敏、周芷若劇照）

除了郭靖的遭遇之外，在《倚天屠龍記》中作為主角勢力的明教甚至在書中就遭遇了滅頂之災，那朱元璋是在明教的協助下才一步步走上皇位，而當他當上皇帝之後卻又反過來鎮壓明教，但奇怪的地方在於張無忌對此無動於衷，他為何沒選擇搭救明教舊部？這背後又藏着怎樣一段故事？

一、真正的贏家朱元璋

金庸為自己的故事引入歷史背景、歷史人物，這操作其實是一把雙刃劍，這些元素的加入固然可以讓原本膚淺的武俠故事顯得更有深度，但同時也在一定程度上限制了作者的創作空間，比如在歷史事件、歷史人物的結局上就不能修改，如此一來，如何將故事的過程編得有趣就十分考驗作者的功力了。

《倚天屠龍記》的主角固然是張無忌，書中絕大多數情節也都是以他的視角展開，甚至無論是在習武方面還是在桃花運方面，張無忌都算得上是人生贏家了，但整本書最後的贏家卻是一個龍套角色朱元璋，究其原因，還不是因為朱元璋是歷史人物嗎？哪怕張無忌再強大，他也只能幫朱元璋打工，因為建立大明王朝的人只能是朱元璋。

（張無忌、朱元璋劇照）

所以在故事的結尾，張無忌只能帶着敏敏一同歸隱大漠，美其名曰他不喜歡武林紛爭，其實從上帝視角來看，這是無可奈何的讓步。

不過只要張無忌一息尚存，他的故事就仍在繼續，而後來明教的遭遇也極有可能逼張無忌再度出山，可從結果來看，張無忌似乎沒這麼做。

二、後倚天時代的故事

張無忌退隱之後去了哪？或許他並沒有如同他計劃的那樣歸隱大漠，甚至就連金庸自己也沒想好該如何安排張無忌後續的人生，所以他始終沒寫一部《倚天續集》，但他在後記中提供了幾種可能性。

原著道：「張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……」

從這裡不難看出一個事實，對於張無忌而言，除了與他有過愛恨糾葛的那幾個女子之外，唯一讓他牽掛的就是明教了，可他後來真的會為了明教回歸中土嗎？答案似乎是否定的。

因為書中明確提到過後來明教遭遇了朱元璋的反撲，卻不曾提及張無忌插手此事。

書中是這麼說的：「朱元璋派徐達帶兵北伐，將元順帝趕入塞外沙漠，蒙古人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為『明朝』。但因明教維護百姓，朝廷官府便對其殘殺鎮壓，時日既久，後世首領無能，明教終於也漸漸式微了。」

（張無忌與眾女子劇照）

這就怪了，張無忌向來宅心仁厚，當年他看着自己的父母被正道群雄逼死，他母親殷素素甚至讓他記住在場群雄的每一張臉，讓他為自己報仇，張無忌也始終沒有踏上復仇的道路，他選擇以德報怨。

然而此時那些曾與他出生入死的明教舊部遭遇滅頂之災，為何張無忌的選擇卻是無動於衷？這樣絕情的做法似乎不符合他以往的人設，其實人都是會變，金庸在後記中也說過一句話：「既然他的個性已寫成了這樣子，一切發展全得憑他的性格而定，作者也無法干預了。」

那麼是什麼原因導致了張無忌的變化？

這裡可以從兩個角度來解釋，其一是從習武的角度。張無忌身上共有四門神功，分別是九陽神功、乾坤大挪移、太極以及聖火令，其中前三門武功倒沒什麼弊端，而第四門神功卻是一門不折不扣的邪功，當張無忌練成聖火令之後，他的心智一度被那邪功侵蝕，在對抗三渡時，他甚至發出了幾聲陰險的笑聲，所以後來的張無忌變得麻木不仁也不是沒有可能的。

不過從更直觀的角度來看，或許是因為明教眾人做了一些讓張無忌無法忍受的事。

三、明教眾人對趙敏的態度

從明面上來看，張無忌當初選擇退隱是因為他原本就是個沒有野心的愣頭青，所以他的確是不適合當皇帝，其次是因為朱元璋野心勃勃，處處擠壓張無忌，所以張無忌選擇主動讓位也實屬正常，不過大多數人可能忽略了另一個細節，那就是明教眾人對趙敏、對張無忌的態度。

（明教劇照）

在明教教眾看來，趙敏是個怎樣的人？詭計多端的敵人，甚至可以說是妖女，這也沒轍，誰讓故事前半段的種種武林紛爭的確都是因趙敏統領的汝陽王府勢力而起，他們對趙敏存在戒心倒也無可厚非。

但到了故事後期，趙敏已經與自己的父親及家人劃清界限，為了張無忌放棄了一切，可以說是誠意滿滿了，而你看此時明教群雄對她又是什麼態度？

原著道：「這時楊逍、韋一笑、靜慧、殷梨亭等眾人均已趕到，突然看到這等情景，相互使個眼色，都悄悄地退了回去。在明教、武當派、峨嵋群俠心中，均盼周芷若與張無忌言歸於好，結為夫婦。各人於趙敏的昔日怨仇固難釋然，又總覺趙敏是蒙古貴女，張無忌若娶她為妻，只怕有礙興復大業。」

（趙敏劇照）

要知道此時的周芷若在屠獅大會上與武當、與明教撕破臉之後，但明教群雄仍對張無忌和周芷若在一起抱有幻想，由此不難看出一個事實，他們從來都沒有認可趙敏，而書中更有這麼一段旁白：「范遙等心想教主必定會跟趙姑娘同去蒙古，但那是以後的事，一切將來再說。」

從這些細節都能證明明教眾人難免在張無忌耳邊說些閑言碎語，他雖是教主，其實已經開始被質疑了，他連選擇誰當自己的愛人都需要別人來干涉，他這教主繼續當下去，也只不過是明教眾人操控的傀儡而已，倒不如主動退隱。

可以說後來的張無忌與明教的緣分已盡，不是他不仁，而是明教眾人不義，他沒再插手明教之事也是人之常情。