日耳曼人的國家是如何形成的？

4世紀末，無數的日耳曼人跨過萊茵河，跑到行將就木的西羅馬帝國，並反客為主的建立了屬於自己的國家。

日耳曼人的國家，與雅典和羅馬一樣，都是在氏族制的基礎上從廢墟中拔地而起的奴隸制國家。可後兩者，建立的都是奴隸制國家，唯有日耳曼人的國家，是封建制國家，一步就完成了跨越。

究其原因，還要從日耳曼人的歷史說起。

首先，農村公社制度，為日耳曼人建立封建國家奠定了良好的基礎。

「既不善耕作，也不善航行，也不會利用畜產品，他們只關心一件事，一種技藝，就是不斷戰鬥和打敗一切抵抗。」這是凱撒大帝在《高盧戰記》中，對公元前2世紀，生活在萊茵河下游的日耳曼人的記述。

彼時，日耳曼人正處於氏族社會之中，土地皆為公有，而重大事項由民眾大會決定。《高盧戰記》中還提到，民眾大會召開時，所有日耳曼成年男子均可參加，其中就包括奴隸。

出席會議的所有人員，悉數佩戴武器。這很有可能是談不攏後的有備無患。

如果長期保持氏族公社制度，想必日耳曼人踩着西羅馬的遺體所建立的國家，也會與羅馬或雅典一樣，都是奴隸制國家。

在經過長時間的游牧生活後，日耳曼人在公元元年，才開始了定居生活。當然，此時的他們還不具備安土重遷意識，對生活的土地並沒有太多的認同感。

不過，定居以後的日耳曼人權力分配和耕種人員產生了變化。

對此，塔西佗在《日耳曼尼亞志》中有詳盡的記載。因為長期的一同生活，日耳曼人的血緣關係逐漸淡薄，相反地緣關係逐步增強。原先的氏族公社，變成了農村公社，而農村公社又演變為農業公社和鄰里公社。

農村公社與氏族公社相比，大家族逐步變成了小家庭，土地私有制度也開始顯現。

如馬克思所言：「農業公社時期是從公有制到私有制，從原生形態到次生形態的過渡時期。」

自那以後，日耳曼人的階級性開始突顯，一部分自由民通過各種途徑變成了貴族，漸漸地在身邊聚集起一群年輕人。這群人充當侍衛或者打手，而貴族也漸漸成了軍事領袖。

這些軍事領袖，已經有了後來的君主氣質。

其次，羅馬帝國為日耳曼國家從氏族社會邁進封建社會居功至偉。

那個屬於少數人的人人平等和土地公有制的氏族社會，已經有了土崩瓦解的前兆。

繁華的羅馬與日耳曼人的疆域毗鄰，互通有無是難以避免之事。日耳曼人的生產力，在一次次的與羅馬人的交往中，穩步提升。在公元3世紀時，日耳曼的冶金工藝、造船工藝和紡織、制陶工藝都已經初步成形，而且其畜牧業和種植業也有了突飛猛進的發展。

這一點在迪特爾·拉甫的《德意志史》中有所印證。

日耳曼人，作為一個能征善戰的「戰鬥民族」，不可能安於農耕。所以戰爭，是日耳曼人除商業外，攫取財富的另一重要途徑。

恰好垂垂老矣的羅馬帝國並不安分，經常發兵侵襲日耳曼人所居住的區域，過去分裂的日耳曼部落聯合為大部落。

阿列曼聯盟在萊茵河上游成立，順游而下，則是法蘭克連忙。易北河附近，幾支日耳曼人又形成了倫巴特聯盟、汪達爾聯盟和勃艮第聯盟。西哥特聯盟，則長期活動在第聶伯河與多瑙河流域。

孔祥民在《世界中古史》中如此描述：「羅馬人只能被迫與前進道路上的對手作戰，而每一次勝利，他們都得付出血的代價。在當時的日耳曼人眼中，西羅馬這個衰敗的帝國，已經成了唾手可得的肥肉。」

公元376年「上帝之鞭」匈人，無情的降臨歐洲。日耳曼多個部落倉皇應戰後，均遭慘敗。

一支西哥特人，決定另闢蹊徑，直接向羅馬帝國訴苦，而後申請移居。

羅馬皇帝是個好大喜功之人，眼見曾經不可一世的對手，主動放下了高昂的頭顱，便大手一揮接納了他們。

不過，羅馬從未真正意識到日耳曼，究竟是怎樣的一個民族。

整個羅馬政府，上上下下都將西哥特人當成難民，甚至奴隸看待。早就對西羅馬心懷不滿的西哥特人，振臂高呼，迅速贏得了羅馬奴隸、隸農和採礦工人們的支持。

羅馬帝國迅速派兵圍剿，卻在亞得里亞堡全軍潰散，御駕親征的老皇帝瓦林斯當場陣亡。新皇狄奧多西一世，不敢再招惹西哥特人，將他們移居到巴爾幹半島，並向其輸送糧草物資，以求他們不要再進行起義。

可狄奧多西一世駕崩後，羅馬隨即分裂，阿拉里克身為西哥特人的領袖，察覺時機已經成熟，立即率軍出擊羅馬。此役大獲成功，成千上萬的日耳曼奴隸得到釋放，阿拉里克又帶回了大量的金銀珠寶。

隨着匈人的持續進攻，以及羅馬帝國的日漸衰敗，越來越多的人與西哥特人一樣，越過萊茵河、多瑙河，抵達羅馬。

按照《德意志史》的記載，緊隨西哥特人之後進入羅馬的，是東哥特人。在其進入西羅前後，日耳曼出身的僱傭軍首領奧多亞克廢黜了最後一位西羅皇帝，建立奧多亞克王國。

而東哥特將領狄奧多里克，在東羅皇帝的挑唆下，不斷向奧多亞克王國進攻，歷經3年苦戰，終於佔領意大利全境。

該薩利克是汪達爾人的首領，他抓住機會，進軍迦太基，建立汪達爾王國，並在羅馬危難之際，率軍渡海，在羅馬整整縱火兩個星期。

不過，汪達爾王國與東哥特王國，最後都死在了東羅馬皇帝查爾丁尼一世的手上。

勃艮第人同樣是日耳曼的一支，它以里昂為首都，建立了自己的王國。

法蘭克人無疑是所有日耳曼部落大聯盟中最強勁的一支，它在首領克洛維的帶領下，一舉蕩平羅馬帝國在高盧地區的所有勢力，並將蘇瓦松作為首都。

克洛維是比較有遠見的，他宣布接受洗禮，皈依天主教，自此得到了羅馬教會與羅馬貴族的支持。法蘭克王國在西南兼并西哥特王國，在東南兼并勃艮第王國，又佔據高盧全境，無疑是諸多日耳曼國家中，最強勁也最具代表性的一個。

盎格魯人、撒克遜人、朱特人，也把目標放在了羅馬帝國的地盤上。但他們沒有去和其他日耳曼人搶奪人人眼紅的土地，而是決定征服大不列顛群島。

那裡原本是羅馬帝國的行省，羅馬帝國日漸衰弱後，駐軍逐漸減少，後來完全失去了統治。

來到這裡的日耳曼人，在經過與當地不列顛人的長期鬥爭和融合後，終於形成了英格蘭民族。

所以，沒有羅馬人，日耳曼人還是會長期處於一種較為原始的生活狀態中，只會日常的簡單耕種，而不會其他。是羅馬人，教會了日耳曼人獲取財富。而日耳曼人，又踩着羅馬帝國的屍體，建立了一個又一個屬於自己的國家。

在日耳曼人大遷徙以前，日耳曼諸部仍然保留着強烈的氏族社會色彩，土地公有並進行分配，而軍事領袖由選舉產生，且重大問題不能一言堂。

其實，在日耳曼人征服羅馬帝國以前，羅馬帝國的奴隸制就已經出現了瓦解的態勢，而封建階級制度已經有所萌芽。恰好，日耳曼人原先使用的農村公社制度，也已經走向了晚期。

而羅馬帝國強大的生產力，又加速了農村公社制度走向滅亡。

正因如此，原本處於前國家狀態，且奴隸制並未消散的日耳曼人，才能在抵達羅馬帝國以後，一夜之間建立起數個真正的封建國家，沒有再經歷其它的過渡階段。

日耳曼人來到羅馬帝國後建立的政權，與原先的氏族社會相比，氏族制度全面退出歷史舞台，原先那些氏族機關，被國家機關取而代之。

德高望重的部落長老，只是成了人們敬重的對象，而沒有絲毫權力。那些軍事領袖，搖身一變成了君王，他們做任何決定，都不需要再與其他人商量。因為民眾大會，已經成了形勢，其所做出的決定，不具備任何約束效力。

如此迅速的變化，在恩格斯看來是這樣的：「我們清楚，日耳曼人來到羅馬帝國以後原先的和氏族統治是不相容的。羅馬行省的主人，成了不同的日耳曼人。

日耳曼人需要對這些征服的地區組織管理起來，這種需求是非常急迫的。可羅馬人無法融入到日耳曼人的氏族中，羅馬人也不會聽從日耳曼氏族的號令。

日耳曼統治者需要一眾代替物，來取代羅馬國家，以領導以領導起初大部分還繼續存在的羅馬地方行政機關，所以氏族制度的機關必須轉化為國家機關 。」