四大才子只有唐伯虎名氣響亮，因為古代也是「看臉的時代」

深山曲路見桃花，馬上匆匆日欲斜。——《偶見》徐禎卿

祝枝山、唐伯虎、文徵明、徐禎卿，四人並稱江南四大才子，在許多人心中，卻只有唐伯虎是風流倜儻的形象。

而其他人受現代影視劇的惡搞，幾乎都是丑角。

這只是影視作品塑造的人物形象，那麼歷史上的祝枝山和徐禎卿真的是這樣嗎？

其實不然，千萬別信電影，歷史上的祝徐二人同樣也是才高八斗、文思敏捷、嫉惡如仇，絲毫不輸唐伯虎。

六指才子祝允明

祝枝山本名祝允明，字希哲，江蘇吳縣人，明代著名書法家。

祝枝山長相醜陋，而且天生左手有六指，所以他自嘲稱號為「枝山」。

當時科舉考試內容僵化，八股盛行，有才之人也不一定都能通過科舉考試。

祝枝山雖然才華橫溢，但仕途卻非常坎坷，科舉多年才出仕，曾為廣東興陵知縣。

身為文人，他多年仕途不順，所以就不再強求，一心發展自己的旅遊興趣。

祝枝山善詩文，尤工書法，名動四海，從小受其外祖父徐友貞的影響，從小研習書法。

多年的積累加上天賦卓然，祝枝山的書法名動天下，特別是他的狂草，筆法肆意如汪洋。

還有楷書，嚴謹並極富有晉唐古雅風韻，流下了許多傳世墨寶供後人瞻仰。

祝枝山開創了明代浪漫主義風格，成就了明史本要沒落的狂草書法，為後代將此風格推向高潮埋下了種子。

唐伯虎和祝枝山是好朋友，「唐畫祝字」並稱，關於兩個人也流傳下來了許多令人津津樂道的故事。

祝枝山和唐伯虎時常一同出遊，喝酒作詩，揮毫書畫，遊山玩水，大有避事棄俗之向。

一日，二人到達揚州，身上的錢卻所剩無幾，正好當時的御史醉心詩文，常常邀請名士做客。

唐伯虎和祝枝山二人聽聞之後就去尋找這位御史，當場以石為題，聯句成詩。

那位御史拍案叫絕，對他們的文采大為讚賞，並贈送了二人銀兩。

祝枝山被稱為吳中四大才子之一，絕不是浪得虛名，他不僅在書法上造詣深厚，詩才也深厚靈巧。

祝枝山文采飛揚，對貪官污吏更是嫉惡如仇，曾經用兩副對聯，將一個貪官狠狠羞辱了一番。

某年除夕，他受邀為一貪官寫副春聯，巧用斷句，將那貪官氣得無話可說。

第一幅是「明日逢春好不晦氣，終年倒運少有餘財。」

第二幅是「此地安能居住，其人好不悲傷。」

貪官讀了一遍之後大怒，認為祝枝山是在咒自己倒霉，當即就要發作。

誰知祝枝山絲毫不慌，當著在場眾人的面，抑揚頓挫地重新又讀了一遍。

眾人聽後回味良久，好半天才反應過來，原來這兩幅對聯，念的時候斷句位置不同，竟然是完全相反的意思。

祝枝山將那貪官懟得無話可說，出了一口惡氣，之後才揚長而去。

如此看來，電影確實是騙了我們。

祝枝山為人風趣幽默，才學淵博，書法造詣頗高，實為才子，不輸唐伯虎。

由此可見，祝枝山雖然貌丑，但是仍舊擋不住他的才華。他的名作流傳數百年，至今受人讚揚。

祝枝山天生缺陷，自小就受人異樣的眼光，可他並沒有自怨自艾，消沉下去。

日子都是自己過出來的，祝枝山心有丘壑，腹有詩書，行遍江南山水，自不會將俗人眼光放在心裏。

遺憾早逝徐禎卿

徐禎卿也同樣因為長相問題而倍遭歧視，於仕途之上遭受了許多挫折。

從他們的身上，能看得出對一個看臉的時代的無奈，以及他們的抗爭。

徐禎卿是蘇州人，也是真正的吳中四大才子之一。

徐禎卿還參與過文學復古運動，與李夢陽、何景明等這些人共同又被稱之「前七子」。

王世貞曾說，那時候的江南，說起詩，首推徐禎卿；說起書法，首推祝允明；畫首推唐寶虎；文徵明則三者皆通。

那麼可以看得出，徐禎卿的詩名是最盛的，已經盛到何等地步呢？

一方面體現在他有傳世的佳作，流下了許多膾炙人口的千古名句。

另一方面體現在徐禎卿除了自己會寫詩之外，他還是文學評論家、文學批評家。

徐禎卿在《談藝錄》中對於詩歌的見解，相當的獨到，歷代受文學評論家的推崇。

以至於我們現代著名的大學者錢鍾書先生，他寫的文學評論書名字也叫做《談藝錄》，這是對徐禎卿的一種致敬。

徐禎卿最大的問題就是因為容貌的原因，甚至可能長得有點嚇人，以至於他在仕途上受到了巨大的影響。

二十七歲的時候，徐禎卿科舉及第，但是徐禎卿在入選一個關鍵職務的時候，遭到了阻撓。

徐禎卿與另外一個叫陸深的人，都很受明孝宗的器重，在入選翰林院的庶吉士時，只有陸深入選。

徐禎卿沒有入選的原因，在《明史》中有記載，是因為容貌丑而落選的。

其實選官看長相，也不是明朝首創的。

自唐代開始，科舉之後並不能馬上當官，還要參加吏部銓選，吏部銓選的時候有一個審判標準叫「身言書判」。

「身」看長相五官端正不端正嚴；「言」看言辭如何，口才如何；「書」即書法；「判」即判事能力。

這個習慣到明朝也延續下來了，徐禎卿就因為長得丑，結果就落選了。

落選了之後，徐禎卿憤懣不已，於是揮筆寫下了《醜女賦》。

他假借一個女子，形容極丑，但是女子品性非常的好，勤於女紅，非常守婦德，照料家人，孝順長輩。

徐禎卿想表達的是，當時世風敗壞，以至於人光看臉，而不看人的德行，不看人的才華。

徐禎卿還用了衛宣公納自己兒媳的醜事來諷刺現實。

周有妲己，晉有驪姬，又能怎麼樣？

徐禎卿仕途不是很順利，後來信奉道教，研究養生之術。

可惜天不遂人願，明朝正德六年，徐禎卿就去世了，當時他只有三十三歲。

四大才子當中，他是壽命最短的，令人扼腕嘆息，可惜徐禎卿一生坎坷，未遇伯樂，壯志未酬。

若徐禎卿未曾因為貌丑而受人歧視，又會有多大的作為呢？會不會留下更多的傳世名篇呢？

以貌取人，自古有之

由此可見，自古以來就是看臉的社會，顏值高的人天然人生開掛，獲得機會比旁人容易許多。

漢武帝時期的宮中，有一個匈奴族的奴隸，就是休屠王的兒子金日磾。

金日磾本來是俘虜，在宮廷裏面負責養馬，有一次漢武帝檢閱閑廄中的馬匹，一眼就看到了金日磾。

漢武帝看到金日磾身材挺拔，長相出眾，馬上就把他由奴隸直接提拔為官員了。

金日磾後來當了侍中，當了駙馬都尉，還當了光祿光顧大夫，直到漢武帝死時，金日磾與霍光同為託孤大臣。

不可否認，金日磾能夠一路扶搖直上，他本人確實很有才能，但若不是有一副好容貌，誰又會注意到他呢？

漢朝和匈奴常年敵對，戰爭頻發，金日磾一個匈奴俘虜搖身一變成為了大漢官員，有多少奴隸有這種好運呢？

《世說新語》裡邊記載過潘安「擲果盈車」的故事。

潘安是著名的美男子，每次上街，圍觀他的女子手拉着手把他圍在中間，不讓他走。

連潘安坐的車，都被女子往裡邊扔的新鮮水果裝滿了，甚至會溢出來。

後來有一位大才子左思聽說消息之後，也模仿潘安上了一回街，結果女子們衝著長得丑的左思一頓唾罵。

左思也是大才子，可人人都只看得見他的容貌醜陋，誰又會關心他是不是才華滿腹呢？

安祿山年輕的時候在幽州節度使張守珪手下，一次因為犯了錯，張守珪準備把他棒殺。

結果在刑場上把安祿山的衣服一扒，就因為長得白白胖胖，又放出了豪言壯語，就被釋放了。

如此聽來簡直荒唐，彷彿笑話，可安祿山就是因此保住了一命，這才有了後來禍亂天下的「安史之亂」。

所以自古以來就是這樣，顏值高的人往往有捷徑可走，顏值低的人只有靠才華才能讓別人認可。

祝允明右手六指，在那個年代，如果迷信的話，甚至都會被認為異類，但祝允明決定主動出擊。

祝允明自號「枝指生」，又號「枝指山人」，這大概就是「說別人的話，讓別人無話可說」吧。

祝枝山敢於面對自己的身體，並不以為恥，大丈夫以詩書文采立世，堂堂正正。

明朝流傳的所謂江南四大才子有很多的版本，甚至現在有的影視劇裡邊沒有徐禎卿，反而換成了一位周文斌。

可是問題在於，周文斌在史書中才名根本不顯，但是為什麼會出現有周文斌而無徐禎卿呢？

那是因為很多人都認為才子應該同時也是一個帥哥，虛構了一個風流倜儻容相貌堂堂的周文斌，來取代了徐禎卿。

徐禎卿過世已經幾百年，可還是在這個看臉的時代失去了自己的地位，真是令人一言難盡啊。

到了今天，好看的人面試更容易獲得工作，談戀愛結婚也更加有籌碼。

甚至空有皮囊卻腹中空空的人，只要拍一拍短視頻，輕輕鬆鬆就賺得盆滿缽滿。

這當然是不公平的，這個世界本來就是不公平的。

那我們這些平凡人就該任命嗎？就該匍匐在地上看着那些光鮮亮麗的人功成名就嗎？

我命由我不由天

容貌是每個人展現給世界的第一印象，是父母所生，先天所得，無法更改的。

在很多時候，一張好看的臉確實會給人增添競爭力，走得更順、更快。

但比起這些人，我更欣賞的是，那些容貌不佔優勢，卻在嘲諷和貶低之下還能闖出一片天的人。

正如哪吒所說，自己的命自己說了才算。