少林拳是達摩所創？武當功夫源於少林嗎？張三丰是否實有其人？

中華武術（咖啡隨筆原創）

中華武術大致可分為外家、內家兩大派。

今天談「武」，何為「武」？

關於這個問題還是一鳴驚人的楚莊王解釋得最好，其曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。

通俗一點說，通過正義的戰爭平息戰禍，求得和平，便是武；而不用武力而使對方屈服，則是更高級的武功。

明代是中華武術大發展時期，武術門派競相林立，大致可以歸類為外家、內家兩大派。

此歸類法源於清代著名學者黃宗羲所作的《王征南墓志銘》。其文開頭如此寫道：少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。有所謂內家者。以靜制動。犯者應手即仆。故別少林為外家。王征南是明末清初著名的武當派拳師，是反清復明的志士，是黃宗羲的好友。

外家拳以練勁為主，講究搏人（攻擊），以少林為祖；內家拳則以練氣為主，以靜制動，以柔克剛，講究內修，重在禦敵（防守），以武當為宗。

武當和少林兩派齊名，並稱為中華武術的兩大主脈，有「北崇少林，南尊武當」之說。

少林與武當（咖啡隨筆原創）

少林拳是否為達摩所創？

關於少林拳的源流，後世多認為是達摩所創，認為達摩「所創十八羅漢手即為後世少林拳之濫觴」。

而中國佛教史上的達摩又有兩位，一位是公元502年來中國傳教的南印度至香國王子菩提達摩，一位是比他晚7年泛海來華的天竺僧人達摩，又有說法為此二人實為同一人，民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。

達摩一行遠涉重洋，在海上顛簸了三年之後，終於到達了中國的南海，後到達金陵與梁武帝相見。但二人的心思沒有契合，達摩便一葦渡江到了北魏，於嵩山少林寺面壁九年，使少林寺成為少林拳的發祥地。

但是有關達摩創十八羅漢手及少林拳一說，多出自明代天啟四年(1624)行世的《易筋經》，其出書距離達摩時代1100多年之久，存疑很多，不可輕信。

達摩面壁（咖啡隨筆原創）

少林武功的形成應該是歷代研練和總結的結果。

少林寺的興盛應該始於唐代，少林寺僧曾幫助唐太宗李世民征伐王世充，故此唐太宗賜少林寺莊田40頃，擴充廟宇，建立僧兵，僧眾達5000多人，自此少林寺被譽為「天下第一名剎」，實際上已成為全國會武之地，從而使它有機會博採眾家之長，彙集武藝之精華。

宋以後，少林武術得到更大發展，先後匯納了宋太祖趙匡胤的長拳、韓通的通背，馬籍的短打等18家拳法之長，著拳譜於寺，留傳後世。

在金元時期，少林寺覺遠和尚與武林高手李叟、白玉峰等人結交，邀他們入寺交流各自所學，相互印證切磋。覺遠又在白玉峰和李叟的幫助下，對少林拳術進行了整理。他們把羅漢十八手每手推演為十八招，共計三百二十四招，一百七十三手。覺遠對少林武功的規範化，系統化做出了重要貢獻，所以後世僧人尊敬他為覺遠上人，是少林武功的中興之祖。

到了明代，抗倭名將俞大猷也曾訪少林寺，彼此學習，互相促進。

經過歷代研練和總結，少林派逐步發展成為有拳法、器械等多種內容且體系完整、精湛的武術流派。　

《少林寺》覺遠劇照（咖啡隨筆原創）

武當派共有四大派

一般來說，武當派共有四大派，即正乙派，全真派、玄武派、三豐派。

武當正乙派，是武當山本宮龍門內部傳接的一派，一般不外傳。

這一派的獨門武功為「武當太乙揉撲二十三式」，此武功由本宮龍門及道門流派中的吐納、導引、技擊等融練而成。此派要求「心息相依，腰隨胯轉，運行勻緩，動靜自如」，「行與蛇之行，勁似蠶作繭」。「辨位於尺寸毫釐，制敵於擒撲封閉」。從技擊角度看，動作緩慢，幅度較小。

武當全真派與玄武派包含許多拳術、劍術。

拳術中有著名的八卦掌、太極拳、形意拳等，劍術中有武當劍、白虹劍等。

武當三豐派歷來被推為武當派的鼻祖。

元、明之際的張三丰則是武當派傳說中的開山祖師。

在裴錫榮、李春生主編的《武當武功》一書中記載武當武術創立於明代道人張三丰，經過數百年的演變，武當武術由最簡單的「八門五手」的十三勢拳而發展到今天眾多的門類，包括太極拳、八卦掌、形意拳、武當太極拳、武當八極掌、武當劍、玄武棍、三合刀、龍門十三槍等。

武當三豐派（咖啡隨筆原創）

神龍見首不見尾的張三丰

張三丰何許人也？其生平實在是雲遮霧罩。

通常認為張三丰生於公元1247年（南宋理宗淳祐二年），生於何地說法不一，有陝西寶雞、遼東懿州等說，按《明史·張三丰傳》及（三豐會集》載，張三丰生於遼東，後入陝西終南山學道於火龍真人，道成後便攜徒入武當山，結庵修道傳藝，治病救人。

而至洪武初年，此時張三丰竟然還活着，明太祖朱元璋屢詔不出，永樂年間，明成祖朱棣遣使屢訪都不遇，明朝的第六任皇帝明英宗朱祁鎮則在天順三年（1459年）詔封張三丰為通微顯化真人。如果明朝建立時張三丰還活着的話，以明朝建立於1368年來計算，他至少活了121歲。

這有點不可以思議，分明是個神仙了，據傳他平時不修邊幅，又稱「張邋遢」，無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，這果然是神仙之行為。

但張三丰的弟子們又存在於在真實的歷史中，如「鐵蟾子」李玄宗、「金蟾子」王道宗、張清修、李靜修、邱元靖等。張三丰本人的著述也很豐富，諸如《玄機直講》《打坐歌》《玄要篇》《無根樹》等。

張三丰（咖啡隨筆原創）

武當功夫出少林?

張三丰在武當派的地位很高，這毋庸置疑，那他的武功究竟如何？

據《武當山志》載，張三丰隱居於武當山，修鍊成為技擊家內功之祖。

在《武當拳術秘訣》一書中也稱張三丰為「武當之正宗」，又云：「武當脫胎於少林」，意即武當派之源還在少林派之中。

為什麼這麼說？

因為少林派以「五拳」為精髓，以「十八式」為脈落。張三丰則對少林派拳法進行了創新，變「十八式」為「十八字」，變「五拳」為「十段錦之長拳」。

黃宗羲在《王征南基志銘》中則有如下記載：「有所謂內家者。以靜制動。犯者應手即仆。故別少林為外家。蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士。」

黃宗羲的三子黃百家是王征南的掌門弟子，在康熙年間他編著一書，名為《內家拳法》，其中如此寫道：「張三丰既精於少林，復雙而翻之。是名內家」。

由此可見，說武當武功源於少林似乎有理有據。

而金庸在《倚天屠龍記》中的說法則更為淺顯直觀：張三丰為少林覺遠大師的徒弟，因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法變通，且自創內家拳，開山立派，武當由此立足於江湖。

武術淵源辨別起來很有難度，史證中既有史實，又有假託英雄而捏造之說。我們且姑妄聽之，不必為此而固執已見。要想解開謎團，就必須去偽存真，有研究探討的精神。

武當功夫（咖啡隨筆原創）