上古時期人神共具的時代，顓頊帝絕地天通，為什麼要將人神分開？

傳說上古時期，天地相通，人神共居，神仙們可以自由往來天地間， 而人也可以通過天梯往來於天地之間，人和神的交流暢通無阻，而這一切卻因為一個顓頊帝主導的驚天事件而改變，就是「顓頊帝絕地天通」。顓頊帝為什麼要將天地分開，將人和神的交流通道阻斷呢？

在全世界的神話故事中都存在過一個人神共居的時代，中國的歷史往上古追溯歷史總難免和神話傳說摻雜在一起，比如上古五氏和三皇五帝這樣些看起來能力都可通天達地的人物，他們不僅出現在傳說中， 又被真實的記載於各朝各代的歷史典籍中。 「六經皆史」，神話和傳說也是歷史的側影，我們就尋着這散落至各朝代的歷史典籍中的零星記載，推測下當時到底發生了什麼？

傳說中，人神共居的時代持續了上百萬年之久，隨着炎黃聯盟戰勝了蚩尤部落，實現了華夏文明的首次大一統，這時就出現了一個問題，就是管理。我們之前在巫那一期已經說了，可以通神者為巫，上古先民人人皆可為巫，部落里隨便找幾個人來都可以占卜，而很多上古帝王就是大巫， 當時還有一棵通天大樹，名叫「建木」，正好生長在大地中央，眾神人就從這棵大樹上上下下。另外，從昆崙山上去也可以直達天廳。雖然黃帝統一了中原，但戰爭並沒有結束，三苗繼續作亂。

《尚書.呂刑》中這樣記載： 「苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法... ...虐威庶戮，方告無辜於上。黃帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。」

「三苗」是東夷的遺民，他們暴虐、無信，還天天上祭壇跟天神哭訴，為了斬草除根，顓頊帝就使出了絕地天通的雷霆手段。但是事情遠非如此簡單，《史記》中記載，顓頊帝是黃帝的孫子， 因輔佐少皞有功，封於高陽。 少昊死後，共工氏與顓頊爭奪帝位。才有了後來一場大戰。

《國語·楚語下》中這樣說道：「及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱於祀，而不知其福。烝享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。」

意思就是說少皞氏衰落之後，九黎族擾亂德政，民和神相混雜，不能分辨孰真孰假。人人祭神，家家占卜，每個家族都以自己問巫卜卦的結果作為依據，不尊重共同的盟約，使得戰爭聯盟沒有了強有力的統一指揮。祭祀泛濫，沒有法度，民和神處於同等地位。百姓輕慢盟誓，沒有敬畏之心。神對人的這一套習以為常，這也導致了求神無果，神變得毫無威嚴。災禍也頻頻到來。

顓頊帝意識到政權一定要和神權統一，這樣才能統一人民思想便於管理。所以顓頊帝要把人間和天界永遠分離開，人不能隨隨便便見到天神，人間的事也由人自己管理，《山海經·大荒西經》中說道：「帝（顓頊）令重獻上天，令黎抑下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。」

這段神話是說：顓頊帝有兩個孫子，分別叫重和黎，這個重和黎也是天生神力，他命「重」兩手托天，奮力上舉：令「黎」兩手按地，儘力下壓。於是，天地之間的距離越來越大，以至於除了昆崙山，天地間的通道都被隔斷。自此日月更替，星辰自序，在隔絕天地之前都是由神負責管理，人神永隔之後，日月星辰便無人管理。拖天壓地之舉我們今人無法理解，應該是形容當時此舉的慘烈程度。

於是顓頊又命令黎的兒子噎（民間傳說的時間之神）處於西極，代替以前的神掌管日月星辰。除此之外，原本神仙所掌管的所有事務，均由人族代替。顓頊帝在絕地天通之後，其實人世間還有一個通道可以與天界聯繫，就是不周山天柱。而這個聯繫也被牢牢的掌握在帝王手中。但是因為共工和顓頊帝爭奪帝位，雙方又來了一場神仙大戰。共工戰敗後一怒之下撞斷了不周山天柱，從此之後，神人之間的直接聯繫也就徹底斷絕了。

《列子.湯問》中記載： 「其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」

顓頊帝與共工的一場大戰打得天崩地裂，讓華夏陷入洪水的包圍，這場大洪水歷經三代帝王之後在才被夏禹所治服。

先不管傳說神話怎麼樣，通過絕地通天這件事我們可以看出，自古歷朝歷代的統治者，為便於管理都想達到對民眾思想的統一，所以神權一定是不能高於皇權的，由於人們對神明的信仰，神權也要掌握在統治者手裡，絕地通天之後就在於把祭祀天地的大權收歸國有，並禁絕民間私自祭祀天地，從而達到統一視聽的目的。

傳達上天旨意的也必須是官方的人，你普通人怎麼可以隨隨便便通神呢？人人都說自己接收了神的旨意，誰還聽王的。這就是為什麼自古帝王都說自己是授命於天之人，當神權和皇權統一，人間的最高統治者--王，就擁有了絕對的權利。

「古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三畫者，天地與人也。而連其中者，通其道也。王字，三橫一豎，意思就是說王是連通天地人三者之人。