歷史上真實的張三丰何許人也？為什麼會如此大的名頭？

金庸在《倚天屠龍記》和《神鵰俠侶》中描寫了一位傳奇人物——張三丰。他原名張君寶，出身少林，無意之中跟隨師傅覺遠修鍊了九陽神功，又在武當山的一個山洞中苦思七天七夜，領悟了武學中剛柔相濟的至理，被推為天下第一高手，並開創了武林中的著名門派武當派，成為一代武學宗師。後來他北游寶雞，看到三峰挺秀，有所感悟，自號三豐。他還在百歲高齡的時候創造出了以靜制動，後發制人的太極拳。但歷史上是否真有張三丰其人呢？今天我們就一起聊一聊張三丰的故事。

張三丰在歷史上是否存在過？

張三丰在《明史》中有過記載，此外一些筆記、地方志及碑記中也多有關於他的記載，清代還出版過多部《張三丰全集》。這些記載雖然有些並不一致，但基本可以確定歷史上確有張三丰其人。

張三丰的籍貫：

《明史》記載張三丰是遼東懿州人（今遼寧省阜新市），其他記載中張三丰的籍貫還有陝西寶雞、福建閩縣、浙江天目山、山西平陽、貴州黃平、江蘇金陵，此外還有冀州人、義州人、易州人等說法，可以說五花八門，遍布祖國各地。

張三丰的名字：

《明史》記載張三丰名叫張全一，也叫張君寶，張三丰是他的號，因為平時不修邊幅，又號張邋遢。其他記載中張三丰的名字還有通、金、君實、居寶、玄一、玄素、思廉、山峰等，他的號也有昆陽、玄玄子、三豐遁老、容忍三豐子、保和容忍三豐子，此外還有邋遢、邋遢張仙人、邋遢張、邋遢仙等稱呼。要比哪位古人名號最多，估計張三丰能排進前五名。

張三丰的相貌：

《明史》記載張三丰「頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。」「不飾邊幅」，「寒暑惟一衲一蓑」。看來張三丰長得又高又大，大耳朵圓眼睛，鬍子支棱着，有點像張飛。平時不注重穿着打扮，邋裡邋遢的，不管冬天夏天，都只穿着一件衲衣（和尚穿的衣服）和一件蓑衣。其他關於張三丰相貌的記載大體上和這個差不多。

張三丰的道派：

張三丰是修道之人，據清代《張三丰先生全集》記載，老子將道術傳給尹喜，尹喜傳給麻衣子，麻衣子傳給陳摶，陳摶傳給火龍先生，火龍先生傳給了張三丰。近代有人分析，張三丰所傳道法，屬於全真道，應該是全真教的支屬。這樣算起來，張三丰還是王重陽的傳人呢。

張三丰的徒弟：

《倚天屠龍記》中，張三丰有七位弟子，他們肝膽相照、行俠仗義，被稱為武當七俠。金庸先生曾說過「據舊籍載，張三丰之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》『元亨利貞』，與其餘六人不類，茲就其形似而改名為『梨亭』。」意思是張三丰真的有這七名弟子，這是真的嗎？

各類關於張三丰的記載中，張三丰弟子主要有邱玄清、孫碧雲、王道宗、盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登等，這些人都是跟隨張三丰學道的。還有傳說明初著名的富豪沈萬三也是張三丰的徒弟。要想知道武當七俠的來龍去脈，關鍵是找到金庸先生所說的「舊籍」。

據考證，這本所謂「舊籍」，應該是一本叫做《宋氏家傳太極功源流及支派論》的書，這本書是一個叫吳圖南的太極大師在民國時期公布出來的，原本是個抄本，號稱是明代宋遠橋著。

書中先說太極拳是唐朝人許宣平傳下來的，總共三十七式，宋遠橋學的就是這套。又說唐朝李道子傳下來的「先天拳」也是太極功，傳到明代就是俞蓮舟練的「俞式太極功」，而且這個李道子到明代還活着，稱為夫子李。有一次宋遠橋和俞蓮舟一起去武當山遊玩，遇到了夫子李，夫子李還傳授給了俞蓮舟功夫，使得俞蓮舟武功大進，得到「全體大用」。

宋遠橋、俞蓮舟和其他幾位太極拳愛好者俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷一起交流，俞蓮舟還把夫子李傳授的秘訣與他們分享。後來七個人想去武當山再次拜訪夫子李，沒有找到，卻在玉虛宮遇到了張三丰。張三丰是張松溪和張翠山的師傅，他們七個就一起跟張三丰討教，集中學習了一個多月。但是只有張松溪和張翠山學的是張三丰傳授的十三式太極。

難得金庸先生根據上面這些語焉不詳的記載寫出了武當七俠的故事，還把大師兄的位子給了宋遠橋。但是現在研究認為，這本書不可能是明朝流傳下來的，很大可能就是民國時期託名所作。而且這七位也沒有真的都拜張三丰為師，所以這武當七俠的成色頗有些不足。

關於武當七俠的名字，還有一種說法，說張三丰是因為喜歡一個人，所以終生都沒有娶妻，然而他的思念卻沒有被磨滅，而是藏在了他的弟子的名字當中，這些名字不僅很有意境，而且少室山更是張三丰與心愛之人相會相別之地，所以連起來讀的話則是「遠橋之下泛蓮舟，岱岩石上松溪流，萬仞翠山梨亭在，莫問聲谷空悠悠」。

當然這種說法純屬「庸人自擾」，既無史料記載，也無其他旁證，各位的讀者權當野史雜談，一笑了之！

張三丰真的是個武功高手嗎？

根據《萬曆野獲篇》中記載，張三丰原來在福建做獄吏，因為犯了罪，被發配去四川平越衛（今屬貴州境內）。在發配的路上，張三丰假裝掉進水裡，從水裡出來後，竟然拿到了發配的回執，押解他的人就直接拿着回執回去復命了（也許是張三丰買通了官差，又或許是張三丰逃脫了，官差無法交代所以假造了一份），張三丰自己則去了平越衛。

到了平越衛，當地的負責官員是千戶張信，張信聽說了張三丰的事迹後（明顯是被張三丰忽悠了，他哪有什麼事迹），對他很是敬重。有一天，張三丰對張信說，為了報答你，我替你父親選了個很好的葬地，你帶着你父親的屍骨進去，看到什麼就放進它嘴裏，將來一定能夠大富大貴。

張信按照張三丰的吩咐，鑽進了一處岩穴，裏面有一個大石牛，張信看了感到很害怕，就把父親的屍骨掛在牛角上出來了。出來以後，他對張三丰一說，張三丰嘆息道，這樣最多只能是封侯了（真是術士的路子）。

十年以後，張信跟隨朱棣參與靖難之變，因功被封為隆平侯。永樂十二年，張信奉命去武當山祭祀，遇到了張三丰。張三丰請他喝茶，還送給他一枚棗。張信回來以後，就把那枚棗獻給了朱棣。

張信這個人是真實存在的，而且還曾被朱棣派往武當山修道觀，有人分析，朱棣之所以派張信去武當山，不外乎兩個原因，一是被張信忽悠了，張信以自己的親身經歷向朱棣說明，張三丰這個人有多麼神奇，朱棣於是派張信去尋找張三丰，看看有沒有什麼長生不老葯；另一個目的就是順便尋找失蹤的建文帝朱允炆，朱棣通過靖難之變奪取皇位以後，為了證明自己的正統性，自稱是真武大帝下凡，而武當山正是真武大帝的道場，這也是朱棣派人在武當山大修道觀的原因。

張三丰在《明史》中也被列入《方伎傳》，方技也就是方術，古代的卜卦、星占、相面、煉丹等技術都可以稱作是方術，所以，在當時的人看來，張三丰只是一個在占卜方面有些特長的道士而已。這也與《萬曆野獲篇》中記載的張三丰事迹相吻合。

所以張三丰並不是個武林宗師，而只是一個修道之人，甚至像個招搖撞騙的術士。那麼張三丰又是怎麼一步一步被傳為武林宗師的呢？其實，這應該與黃宗羲為王征南撰寫的一篇墓志銘有關。

王征南是明末的一位武術高手，他習練的拳法屬於內家拳（少林拳法與之相對，為外家拳），講究以靜制動，而這套拳法就傳自張三峰（此三峰非彼三豐）。這位張三峰是宋朝人，是一個武林高手，據載，他曾用這套拳法一個人打死了數十名強盜。

後來這套拳法傳到了陝西一個叫王岳的手上，王岳又傳給了河南溫縣（陳家溝的所在地）的陳州同，陳州同回家後教授給同鄉，內家拳因此在溫縣流傳。到了嘉靖年間，浙江四明人葉繼美從溫縣學得這套拳法後回到四明授徒，其中有一個徒弟叫單思南，王征南的拳法就是跟單思南學的。

王征南沒讀過書，但與黃宗羲兄弟有交往，因此黃宗羲在王征南死後為他撰寫了墓志銘，記錄了其拳法傳自張三峰。黃宗羲是明末大儒，雖然墓志銘有些荒誕（宋朝張三峰夜夢玄帝授拳），很可能只是王征南的一面之詞，但由於黃宗羲的影響力，還是廣泛傳播開來。從此中華武術有了內家拳這一說法，而內家拳的祖師自然就是張三峰。

黃宗羲的兒子黃百家曾師從王征南學習內家拳，他還寫過一篇《內家拳法》，提到張三峰本來精於少林外家拳，又從外家拳中自創出了內家拳，並且超過了少林拳法。這麼一說好像更合理了，於是宋朝的張三峰就慢慢地變成了武當的張三丰。

根據黃百家《內家拳法》記載，內家拳法包括長拳、點穴還有六路（包括斗門、通臂、仙人朝天勢、抱月、揚鞭和煞錘沖掠兩翅搖）以及十段錦，並沒有太極拳。那麼太極拳又是怎麼和張三丰聯繫起來的呢？

太極拳有一篇重要的理論文章，叫做《太極拳論》，裏面提到了很多太極拳的重要理論，如四兩撥千斤等。這篇《太極拳論》在流傳的時候作者署名為王宗岳。而在《王征南墓志銘》中提到張三峰的內家拳後來傳到陝西王岳手上，不知什麼原因，這個王岳和王宗岳搞混了。《清史稿》中有王征南的傳，其內容與墓志銘記載的基本一致，於是這套拳法流傳下來的傳人就從王宗岳變成了王岳，太極拳自然就歸屬了王岳的師祖張三峰。

雖然有人考證張三峰是宋代的，張三丰是明代的，不可能是同一人，但是太極拳來源於張三丰的說法還是就此流傳開來。張三峰與張三丰也慢慢變成了同一個人。

不管怎麼說，本文討論的明代張三丰並不是個武林宗師，而是一個修道之人，甚至像是個神仙。

張三丰為什麼有如此大的名頭？

張三丰正因為被傳成了宋朝的張三峰，所以活到永樂年間的張三丰就被傳說成了活了300多歲，如此一個「不死神仙」名頭想不大都難。

再加上張三丰的職業——方士，更多地傳說被安到了他的頭上，一些簡單的事迹也被賦予了神化色彩。比如《明史》中記載，張三丰可以一次吃掉很多飯，也可以幾天甚至幾個月不吃飯。這不是神仙才有的「辟穀」能力嗎？也許只是張三丰飢一餐飽一餐而已！

再比如，明朝野史《典故紀聞》中記載的張三丰死而復活的故事，說朱元璋聽說了張三丰的名頭，於洪武二十四年派人去找他，沒有找到。後來張三丰來到了寶雞的金台觀，在那裡住了下來。有一天張三丰對別人說自己要死了，然後就真死了。大家把他裝到棺材裏，準備埋葬他的時候，聽到棺材裏有聲音。打開棺材一看，張三丰又復活了。

在其他的記載中，張三丰的事迹還有很多。比如傳說張三丰復活以後，去見蜀獻王朱椿，在招待宴會上，張三丰取出一個大棗，種在了宴會用的金杯里。他又拔下自己的一顆牙齒，也一起種了進去。不一會兒，金杯中長出一株蓮花，開的花朵比盆子還大，更神奇的是花上有千片葉子，每片葉子都有千種顏色，放着光芒，整個屋子裡充滿了清香。等到宴會結束，花也消失了，張三丰從杯子里取出牙齒，又安回了嘴裏。

所以，張三丰又慢慢地從太極宗師變成了神仙。

不管怎麼說，本文討論的明代張三丰並不是個武林宗師，而只是一個修道之人，甚至像是個神仙。