千古第一完人范蠡：洞悉人生，人生因此完美

他，是楚國宛邑里的小瘋子。

他，是越國傳奇的大將軍，官至相國，爵至大夫。

他，功成身退，泛舟五湖，瀟洒來

他，三散千金，富行其德，萬世景仰的商聖。

他是范蠡，亦是文財神，人稱陶朱公，被譽為史上最完美的男子。

為臣，他鞠躬盡瘁死而後已，危難之時不離不棄。

為父，他不怨天，不猶人。

為友，士為知己，勇於擔當重任。

為夫，弱水三千只取一瓢飲。

千百年來，最令士大夫們所羨慕嫉妒恨：不僅在他為越王勾踐運籌帷幄、決勝千里，成功地實現了「越國夢」，洗刷國恥、稱霸東方；更在於他在功成之後得以全身而退，攜西施泛舟江湖，下海經商，成就一代巨富，並被後世尊為財神。雖是道家，卻達到了儒家所謂「修齊治平」（修身、齊家、治國、平天下）的人生最高境界。官場、戰場、商場、情場，場場完勝，而且場場進退自如，「抱負」得償、「艷福」得享，古往今來，何人堪比？

范蠡作為千古第一人生贏家，和他的多才多藝有很大的關係，用現在說法，就叫綜合素質極高。春秋時期的人們，對經濟學還沒什麼概念，范蠡卻已經將它付諸實踐之中，當然，這得益於他師從了個好老師----計然。

計然，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，是晉國的流亡公子。范蠡跟他學習了不少經濟方面的知識，像如何耕作、如何興修水利、如何治理莊稼的病蟲害、如何管理貿易和貨幣等。正是因為這些知識之長，才讓范蠡幫助越國迅速增強實力，壓過了吳國。

也是因為有了這些知識，范蠡逃到齊國以後，才能迅速發家致富。畢竟如果他的致富僅有一次，或可說是機遇使然，但他遷移至陶以後，仍然能夠再次發家，且資產遠遠超過上一次，正說明了他的成功，依靠的是他自身的才華。

范蠡是中國古代少有的「完人」，對越王有義，對西施有情，成就了一個國家，改變了一段歷史。居官為政，本是關乎國計民生的事體，可是古代中國的官員卻不得不考慮更多的問題，那就是如何保全自己。可惜的是，能善始善終的為數不多，范蠡可說是其中的佼佼者，能助人興國，能發家致富，進退之間遊刃有餘，更為千古罕見，李白在《悲行歌》中就說：「范子何曾愛五湖，功成名就身自退。」

范蠡與其它古人不同，就在於他的「不愚忠」。在封建文化長期洗腦下，為臣者一定要「忠」，如諸葛亮為代表的一類人物。他分明知道後主劉禪是個昏庸無用之人，但仍鞠躬盡瘁，死而後已。而范蠡看到勾踐陰險毒辣，就瀟洒地把君王「炒」了。

並且，范蠡能從官場安然脫身，主因有兩個：

一是不留戀，20多年卧薪嘗膽，功成名就，本該好好享用勝利果實，卻一走了之——還帶着西施。而即便是帶走西施，後人推測范蠡或許也有動聽的借口：「載去西施豈無意，恐留傾國更迷君。」紅顏禍水，豈能留給領導，讓他犯錯呢？還是我來犧牲一下吧，獨自飲下這一大盆禍水。無疑，如此「犧牲」，足令後世男兒垂涎欲滴，極欲效仿。

二是有足夠的提前量，時機把握得早。在勾踐剛剛吞下吳國之時，范蠡就抽身而去，此時勾踐還沉浸在復仇勝利的快感之中，藏弓烹狗的事還沒提到議事日程上來，即便有此心，此時也不便動手。

對范蠡的脫身時機，元代趙孟曾大為感慨：

「功名自古是危機，誰似先生早拂衣。好向五湖尋一舸，霜黃木葉雁初飛。」（《題范蠡五湖杜陵浣花》）

這真是看破玄機的評語。要擺脫「功名危機」，不僅要勇於「拂衣」，而且還需注意「拂衣」的關鍵所在，那就是「早」。

歷來的官場，是大多數人不願意「拂衣」的所在。

之所以不願意「拂衣」，一開始是自己捨不得，或者貪名、或者圖利，總是無法割捨，越陷越深之後，忽有一日踩到了地雷，已然無法脫身，一動便炸，也就只好僵持，能熬多久就熬多久。多少位高權重的人物，一旦丟失權柄，失落之外也往往有如釋重負之感，那就是因為踩雷的壓力不再。

以中國之大，如范蠡般雄才大略的人，從來不在少數，但如范蠡般見好就收，卻十分稀有。司馬遷曾嘆曰：「夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也。知進而不知退，久乘富貴，禍積文祟。故范蠡之去越，辭不受官位，名傳後世，萬歲不忘，豈可及哉！後進者慎戒之。」（《史記·田叔列傳》）

范蠡的伯樂兼同僚文種，在「拂衣」方面的修為，顯然就大為不如了。范蠡在偕美遠颺之後，給文種留封私信：「蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」（《史記·越王勾踐世家》）這是把話說透了。

文種做事，卻沒有范蠡乾脆，接到信後，「稱病不朝」。這種「三不」選擇——不辭職、不上班、不逃離——實在很奇怪：倘為避禍，便該「裸退」，徹底放棄權力，最好遠走高飛；既不退，又不上班，卻繼續挾「不賞」（其實是「難」賞）之高功，佔著位子，算是向領導撒嬌還是示威呢？「三不」所釋放的信號是含混的、歧義的，在信息極端不對稱下，你準備讓領導如何解讀和判斷呢？由此看來，文種實在是長於謀人、拙於謀己。

果然，「人或讒種且作亂」，其實這哪裡還要人家挑撥（「讒」），「三不」本身就是殺身之禍。於是，勾踐「乃賜種劍曰：『子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。』種遂自殺。」

該「拂衣」時猶豫不決，「拂衣」的動作也許還被人家當作了掏槍的動作。文種之死，死在優柔寡斷、動作變形，與范蠡相比，高下自分。

按照現代人的觀念來看，作為男人，范蠡確實實現了世上男人所有的夢想：在事業上，他進能立國興邦，退能富濟天下，位極人臣後能知進退，富貴滿堂敢散盡千金；在愛情上，他能贏得天下第一美女西施的芳心，兩人互敬互愛，長相廝守，高遠飄逸。人生所追求的四樣東西：權力,金錢,美女,名聲都有了，而且還流芳百世。做人做到范蠡這個份上，人生贏家四個字已不足以形容他了。

西施劇照

最過分的是，范蠡還很長壽。據史學家考證，他居然活了88歲，那可是個「人生七十古來稀」的時代。也就是說，越王勾踐滅吳復國成功時，范蠡已經是63歲左右的老幹部了。一把年紀的白鬍子老爺爺，還能清醒而敏銳地決定激流勇退，遠離體制，重新下海創業，並且，還要捎帶上媚可銷骨、正值虎狼年華的西施。這，不僅需要一顆年輕的心，也需要一個強健的體魄，難怪後人連牆都不扶，就服范老爺子！

作為讀書人，范蠡實現了自己為國家做一份貢獻的抱負；作為自己，乘一葉扁舟，追尋到了自己的精神樂土。「忠以為國，智以保身；商以致富，成名天下。」

男人，要想混得好，就得早早洞悉人生。