諸葛亮的五大發明，排名第一的發明，至今還在改變着大家的生活

諸葛亮為三國時期蜀國的丞相，可稱中國古代最受讚譽崇拜，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家，《三國演義》還將他描繪成一個能神機妙算、未卜先知的智慧之神。

他輔佐劉備建立蜀國，其兢兢業業、鞠躬盡瘁的人生與品格，是人們心目中最完美的輔弼大臣形象，成為中國人理想中「修身、齊家、治國、平天下」的英雄人物。

眾所周知，神算子諸葛亮還是三國時期著名的發明家。下面我們一起看一下諸葛亮的五大發明。

第五 孔明燈

孔明燈又叫天燈，俗稱許願燈，又稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途。現代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象徵豐收成功，幸福年年。一般在元宵節，中秋節等重大節日施放。

當年諸葛亮被司馬懿圍困在平陽，全軍上下束手無策，諸葛亮想出一條妙計，明算準風向，命人拿來白紙千張，糊成無數個燈籠，再利用煙霧向上的引力帶着它們升空，一個個小小的燈籠升起，營內的士兵高呼着：「諸葛先生坐着天燈突圍啦!」。司馬懿竟然信以為真，帶兵向天燈的方向追趕，諸葛亮得以脫險。於是後世就稱這種燈籠為「孔明燈」。

第四 木牛流馬

諸葛亮在北伐曹魏時發明的木牛流馬同樣是他的成名作，因為他解決了蜀中長途跋涉運糧難的問題。《三國志.後主傳》有這樣的記載：建興九年，亮復出祁山以木牛運，糧盡退兵，十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。

史書記載當時諸葛亮找了一位當時有點技術的木匠發明了木牛流馬。而在《三國演義》裏面把這種工具描述的神乎其神，說這種工具運糧八石，只需一人，能走數十里。

那麼，這個木牛流馬究竟是什麼東西，真的有這麼神乎嗎？

而木牛流馬「人不大勞，牛馬不食」證明以人力駕馭。聰明的諸葛亮製造了輪腿神妙配合的運載工具木牛流馬。即人一推，輪子中間動，使四腿上下運動不停；而牛馬前進過程中，腿着地，受上方糧板重壓，又槓桿式使另兩條腿翹高，而人配合使重心移至後面高起雙腿上，實際手腕一壓之下，木牛流馬就前進了車輪一個直徑路程。這樣反覆一抬一壓，又有四腿可垂直伸縮上下運動配合山道坡度而行。也正是因為這樣，司馬懿派出的偵哨探知後驚的目瞪口呆、嘆為觀止。

木牛流馬還有一個特殊之處就是「防盜」。也就是說在運糧過程中，如果被敵軍發現或者攔截時，如果抵擋不住，棄糧逃跑時，只要推行者要木牛流在輪轂隱蔽部位插入事先配套制好的榫頭（可能有一個插榫頭的配套工具，類似內六角扳手之類的東西），使輪子不能轉動，敵軍運不走。在這種情況下，敵軍唯一能做的只是有用火來燒毀。

第三 諸葛連弩

在冷兵器時代，戰爭十分頻繁，戰爭是十分殘酷的，在現代也是一樣的，但是在三國時代，基本上從史書來看，中原漢民族以農耕為主，步兵基本是主力，騎兵也是很少數的，三國時代，蜀漢政權能與曹魏抗衡那麼長時間，除了有個人因素之外，步兵與弩兵的配合作戰也起了一定的作用。

當時蜀漢弱，和魏國拼常規戰力肯定處於不利地位，諸葛連弩的出現讓蜀漢政權實現了彎道超車，諸葛連弩是諸葛亮發明的一種連弩，又稱元戎弩，相比較弓箭而言，可以一次發射十隻，但也有其缺點，因為這種弩箭威力比較巨大，使用的時候是用腳使力，基本上近戰就廢了，所以單獨使用起來不是很方便。

現在這種技術基本上失傳，但是我們可以想像一下，當兩軍對壘，前面的步兵和盾牌兵在那組成一層防護，弩兵在後面輸出，不管對方有多少人馬，照樣找死，除非兩軍作戰結構一樣，現在網絡上流行的騰訊遊戲王者榮耀就是一款簡易的戰爭遊戲，射手基本上是躲在己方其他肉盾型英雄的後面進行輸出，這是每個人都懂的道理，基本上不出什麼意外，按照這種配置是穩贏的，諸葛連弩的作用就體現在這方面，躲在步兵後面只管進行裝箭射箭就行，相當於當時的戰略性武器，一弩在手，天下我有。

第二 八陣圖

八陣圖是由三國時諸葛亮創造的一種陣法，作戰時用以掩蔽士兵及阻礙敵軍的防禦工事或軍事陣法。因為蜀國多山，軍隊以習於在山林作戰的步兵為主，，一旦北上中原，便很難與魏國的騎兵抗衡。諸葛亮為了提高蜀軍的戰鬥力，將前人的」八陣」加以變化，成了後世所說的」八陣圖」。

八陣圖縱橫各八行，用輜車作為主要掩體，以鼓聲和旗幟等指揮軍隊，可以變化許多陣法。士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人。此陣祭出，任爾兵強馬壯，萬夫之勇，一旦迷失陣中，皆難取勝諸葛亮後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成「生、傷、休、杜、景、死、驚、開」八門，變化萬端，可擋十萬精兵。當年司馬懿就因為沒有把握破了此陣才放棄殺入蜀境的。

第一 饅頭

三國時期，蜀國不斷受到南蠻的騷擾侵襲，諸葛亮親自帶兵征討南蠻王，在征討凱旋迴師至瀘水時，忽然間狂風急浪，兵難以渡水。根據當地習慣，大軍渡水前，應該以人頭來祭祀河神，方可保平安。當時部下建議殺掉南蠻俘虜用其頭顱來祭祀河神，諸葛亮聽罷沒有採納，諸葛亮不忍用人頭來祭河神，想出一個妙方，將麵粉捏成人頭樣子，他命人宰殺牛羊，裹上牛羊肉蒸熟，以替代人頭，當做祭品投入河中祭拜河神。

諸葛亮將其命名為瞞頭（蠻頭），有兩層意思，意思以假人頭瞞過河神，二是取其南蠻人頭的意思，最後用「饅」字替代「蠻」字，就是現在的饅頭。關於饅頭的記載，還有很多文獻可以參考，比如宋朝的《事物紀原》、清朝的《談徵》中就說：「蓋蠻地人頭祭神，武侯以面為人頭以祭，謂之蠻頭。今訛而為饅頭也。