當下，整個大環境中，各行各業都在「卷」，卷出了各種社會問題，更嚴重的僅僅是一種窮忙、內耗，真正的「內卷」會損人利己，是一種惡性競爭。
這就導致，經濟發展出現了一種畸形發展，貧富嚴重不均的社會，讓普通老百姓陷入一種窮忙、內耗的境地。
在這樣一個財富分配極端不平衡的社會中，99%的普通老百姓要去爭奪整個社會剩下1成的資源，有幾成把握？
由此以來，經濟發展需要回歸「商道」，營造一種健康有序的發展環境，親清政商關係要成主流，反腐敗鬥爭要持續深入化，經濟需要走向高質量發展進程，除了放大招，還需回歸本質。
經濟發展需要回歸「商道」
談及經濟發展，除了各地全力「拼經濟」，不妨從中華傳統文化中汲取智慧。
1、子貢是孔子最為著名的七十二弟子之一，也是中國儒商的鼻祖，對孔子以「仁、義、禮、智、信」為核心的儒家思想有深刻理解。子貢以儒家思想為指導經商，不損人利己，在經商中堅持儒道。子貢經商成功，也資助儒學的傳揚，讓更多人在潛移默化中接受儒學的熏陶。
2、清朝晚期名揚天下的晉商喬致庸，再看看「晉商」之道。喬致庸非常重視「德行」，其經商理念是一信、二義、三利。他平日多次強調「人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽」的道理，要以信譽贏得顧客，不能以權術欺人，更不能將「利」字放在首位，賺昧良心的錢。喬氏票號因經商堅持正道，長期贏得民眾及官府的信任。
3、當下，在大家都忙着內卷逐利的當代，也有一批逆流而上的仁商。商超頂流「胖東來」，硬把一個超市，干成了「文商旅」綜合體，比5A景區人流量還大，吸引全國各地的年輕人、網絡主播、研學團隊蜂擁而至，讓當地原本不溫不火的旅遊頓時沸騰。這背後，胖東來正是憑藉商品貨真價實、服務精益求精、尊重員工權益這「三板斧」，在「千店一面」的零售業「砍出」了一片新天地。
然而，作為創始人的於東來，有他自己的「商道」，努力平衡顧客和員工的雙重利益，通過貨真價實的商品、貼心細緻的服務讓顧客滿意，還能保持盈利空間，實屬不易。
而且，今年以來，繼幫扶嘉百樂和步步高之後，胖東來即將啟動對永輝超市的幫扶調改，此舉還是不求回報，對於同行業競爭對手開啟「爆改圈」，更應了經濟發展要回歸「商道」。
面對胖東來爆火，作為曹魏故都，許昌不願意辜負這一波波的「流量」。今年，當地結合三國文化、曹魏文化等資源，正探索打造一批「商超+文旅」「商超+研學」等新業態、新場景、新模式，充分用好胖東來帶來的巨大流量。
足以印證，文商旅是一個很大的行業，能打造成「文商旅」融合綜合體，實現以商承文、以文促旅、以旅興商，推動文商旅融合發展，當下只有「胖東來」能做到了。
經濟發展需要回歸「商道」，贏得民心，才是商業的本質，只有通過優秀的服務，才能賺錢，這是正確的盈利模式。
當然首先就要誠實經營、為顧客着想，然後精益求精，在專業上進步，如此才能真正贏得顧客的信任與支持，這樣一來商家自然就能盈利，整個社會也會有越來越多優質的產品，屆時，不需內卷，人人得益。
經濟發展需要回歸「商道」，更需要做到極致，才能生存下去：極致是一種態度，極致是一種能力，極致是一種商業方法。
總之，經濟發展需要回歸「商道」，一定要悟透，德是福分和財富的根本，福分和財富都是從福德而來，要想財源廣進，必須要廣積厚德。因此，商人要想經商致富，首先要有這個福德，那麼德從哪來呢？
文 / 李國民 / 跨界融合 - 策劃人 / 三農研究 專註（鄉村建設、文旅、農旅）等項目的前期策劃、規劃設計！
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