（緊接上文，上文介紹了盧光稠因為害怕楊公能夠「面面出天子」的堪輿妙術，在酒中下毒害死楊公，但楊公竊取的「宮廷秘籍」去向，卻成了一個「謎」。本文繼續探討楊的死因以及「宮廷秘籍」的去向。）
究竟是誰害死楊公？楊公竊取的堪輿「秘籍」哪裡去了？
第二種說法，被秘籍害死。
楊公削髮為僧雲遊虔州（今江西贛州），定居沙河境內的楊仙嶺，在興國、於都和寧都一帶開展堪輿風水活動。並招收徒弟，傳授地理青烏術。
當時，統轄虔州的首領叫做盧光稠，任虔州防禦使，號稱盧王。盧光稠請楊公擇地葬母，調整風水布局，這些事情都有明確記載。
據傳說，盧王手下官員們，目睹了楊筠松的神奇風水術，為楊公的堪輿術所傾倒，都紛紛叫自己的子孫拜楊筠松為師，學習風水術。開始的時候，楊公不大願意，後來盧光稠站出來極力推薦，楊公只好答應。選定的拜師吉日，一眾人就在盧府舉行拜師儀式，成了楊公的徒弟。
民間還傳說，盧王手下有的官員昔日與楊筠松同朝為官，也因黃巢攻破京城逃回家鄉，深知楊公從宮廷竊取了風水秘笈，便想方設法得到它。於是，也指使自己的後人拜楊筠松為師，目的就是尋機毒害楊公，將「宮廷秘籍」佔為己有。盧王的官員們一方面鼓動盧光稠殺害楊公，另一方面唆使別人謀害楊公。到處挑撥離間：楊公不是你一個人的師父，也不是只有你一個徒弟，等到他死了，秘籍怎麼可能落到你的手上？只有儘快除掉他，或者你才有機會獲得秘籍。
一次宴會上，便有人在楊公的酒里下了毒。
楊公服毒後，知道自己的性命保不住，為了避免自己竊取的「宮廷秘籍」落入惡徒之手，也避免徒弟們爭奪「宮廷秘籍」自相殘殺，就把所有人打發出去，找了個借口，讓書童帶着「宮廷秘籍」乘夜逃走。
楊公被毒死於楊仙嶺，由其徒弟扶柩舟運，葬在葯口他生前選定的墓地。楊公安葬的地方原名「芒筒壩，為紀念這位救貧先生而改名為楊公壩，地處于都縣寬田鄉境內，緊靠梅江河畔。明朝萬曆七年，縣令葉夢熊在此豎碑「唐國師楊公之位」。清朝，段道軒、吳肇龍立碑「皇封金紫光祿大夫楊筠松之神位」，聽說至今古碑猶存。
古人語：「匹夫無罪，懷璧其罪」。意思是說，一個人本沒有罪，因為身藏璧玉而獲罪。楊公的死，就死在「謀『秘』害命」，「宮廷秘籍」成了他的催命符，被「宮廷秘籍」害死了。
楊公死了，他竊取的「宮廷秘籍」哪裡去了？
楊公死後，他的徒弟們翻箱倒櫃，把他的住處翻了個底朝天，無論如何折騰，始終找不到「宮廷秘籍」，卻發現書童失蹤了。於是，便派人四處搜索尋找……
古往今來，從來就不缺乏惦記「宮廷秘籍」的人群，他們帶着「秘籍」情結、懷着「朝聖」的心情，滿懷期待地奔赴虔州，希望能夠找到一點「秘籍」的蛛絲馬跡，目睹－下「宮廷秘籍」的真容，結果全部都是失望而歸。
還有不死心的人，去虔州打算從楊曾的後人尋找突破口，楊公是一個和尚，只能廣泛尋找曾公的後人進行了解。據說訪問曾公的幾千後裔，學習堪輿（風水）的比較少，即使學習風水的人拿出來的都是普通流行的書籍，並沒有新奇特的秘籍，書籍與羅盤，與其他的地方基本一樣。甚至，就連廣泛流行的楊公《撼龍經》原裝版本也未找到，找到的也是後來的註解版本。再調查當地人的普遍生活水平，與楊公「寅做卯發」、迅速致富的救貧技術相去甚遠。由此可見，「宮廷秘籍」的確是消失得無影無蹤了。
現在的人奔赴江西，再也不是尋找「宮廷秘籍」，而是做比找「秘籍」更有意義的事情：
①江西是最先傳播堪輿的地方，是民間風水的發源地，到江西緬懷先賢，頌揚楊公「救貧」精神；
②江西是楊公被人毒死的地方，到江西憑弔楊公，嚴厲譴責害死楊公的窮凶極惡之徒；
③把楊公精神發揚光大，將「救貧先生」升級為「致富先生」，為推動經濟發展作出積極的貢獻。
再講民間傳說，當年楊公的書童接受楊公囑託，為了躲避圖謀「秘籍」的追殺，只能喬裝打扮逃命。一路奔逃，風餐露宿，直到身上銀錢使盡，便籍口父母雙亡、被仇家追殺，就地隱姓埋名給財主牧牛，從此生活下來。
結論：楊公丟官棄職，削髮為僧，流落異地，最終客死他鄉，所竊取的「宮廷秘籍」，最後卻是灰飛煙滅。
從此，世上再也沒有「宮廷秘籍」，只有楊公參考秘籍撰寫的《青囊奧語》、《撼龍經》、《疑龍經》等，本來就為數不多的古經文，不是被皇室刻意篡改，就是被民間大師篡改，偽書、假經文充斥着堪輿文化的每一個角落，風水學術界混亂不堪。
