渙：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：渙，亨」，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。「王假有廟」，王乃在中也。「利涉大川」，乘木有功也。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
初六：用拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉順也。
九二：渙奔其機，悔亡。
《象》曰：渙奔其機，得願也。
六三：渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：渙其群元吉，光大也。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：王居無咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
《象》曰：渙其血，遠害也。
【題解】：易曰潔齊，律曰姑洗，風曰清明，皆巽之象。巽者，奐也。奐者，鮮也，明也。坎者，水也。風散水流，渙之字也。《說文》云：「渙，流散也。」《詩經》云：「淇水湯湯，漸車帷裳。」渙之辭也。坎為赤，震為玄黃，巽為白，風行水上，文理瀾然，渙之體也。巽，命也、氣也、魂也。坎，鬼也、精也、祭祀也。艮，宗廟也。人命終而形藏，精神散越，聖人為之宗廟，以收魂氣，春秋祭祀，以修孝道，是渙之用也。《繫辭》云：「刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下。」亦渙之用也。渙者，王命也。渙者，文章也。渙者，離散也。《詩》云：「將予就之，繼猶判渙。」毛傳：「渙，散也。」渙者，禮法也。《禮記大傳》云：「考文章，改正朔。」鄭玄註：「文章，禮法也。」巽為禮，坎為法。
斷易天機（紅字部分僅供參考）
順水行之舟卦，大風吹物之象
渙卦點睛
渙指渙散，但不完全等於兇險，此卦凶中藏吉，同心同德則可化險為夷。得渙卦者如同風行水上，平地要起波瀾。沒有不散的筵席，好朋友也不能廝守一生。情緣將盡，猜疑已生，間隙已成，不要最終鬧個不歡而散。
漢武帝得此卦，寵妃去世
漢武帝占李夫人生死時得此卦。李夫人是漢武帝的寵妃，但生下皇子之後不久即去世。傳說術士李少翁施法術使李夫人還陽，與漢武帝再見了一面。
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運勢：有冰雪消解之意。初有小損失，但終可解困。忌任性、放縱、散慢。
事業：人心不齊，要去除私心，犧牲小我。不可介入爭端，應力求重獲安定。
愛情：因小障礙、外在因素而離散，但情緣仍在，可能複合。
疾病：病不穩定，有險象，但有解。起初體弱多病，多為逐漸康復之象。
經商：起初有損失和波折，但可漸入佳境。目標準確則有利，可適當冒險。
訴訟：宜緩不宜急，有第八個人和解，或不成事。
出行：身已動又回。若尋人，之前有信息則不可確定，而後有信息可速動。
人生：有強烈的權利慾望，有領導才能。做事情容易有所成就。
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剛開始還以為水下有洞，原來是漏電了。。。
感謝翻閱的讀者，祝順利~[來看我]
