網友的提問十五：陰宅，水從地支上來行嗎？
簡單的理解和回答是：真正是好穴位的地方，羅盤順勢放下去，山水在羅盤上表現都會相當歸位，不需要另作大的變更和調整，正宗天然自成，是「真穴」的表現特徵，標誌福主家庭旺盛久長，在近幾十年中必定一帆風順。不是極佳穴位的地方，山水地形在羅盤上總存在偏差。
為什麼真龍真穴的位置，周圍的山水地形都能順其自然地歸位入盤呢？原因就在於：古人就是在考察了真龍真穴的基礎上，將相關的自然山水地形，總結歸納為文字內容，再固定到羅盤上去的。地形的外貌特徵可以完全不相同，但從地形中抽象提取的「精要」會自然相互吻合！
羅盤納水，一般要求是「水要從天上來，歸於天上去」，就是「天盤的天干來水，天盤的天干去水」。風水羅盤處理上稱為：撥水於「天幹上來水，天幹上去水」。但用穴位置與周圍山勢地形比較，移位於可以「天干來水，天干去水」的位置，山勢地形又不合法，只能先考慮山勢地形大局合法，然後綜合平衡，從「雙山的地支來水」或者「雙山的地支去水」，都不失為權宜之策，不會違背《地理五訣》雙山來水，雙山去水的根本法則。
為什麼說水從天上來，又回歸到天上去呢！
古人的認識大體是這樣：水在「回去」的時候，乘着溫暖的上升氣流，通過蒸騰散發而回到空中。
蒸騰散發是水循環中的一個重要環節，是蒸騰和蒸發的總稱。是植被及地面整體向大氣輸送的水分總量，主要包括植被蒸騰、地面截留降水然後再蒸發分水。
對於地面蒸發，包括海洋都在地面之上的蒸發，人們都應該熟悉這種自然現象。
那麼，什麼是蒸騰呢？
有資料認為，一棵成年大樹夏日每天就可蒸騰四百五十公斤以上的水分。蒸騰是植物散失水分的過程。植物吸收大量的水分，但僅有少量用於生長和新陳代謝，有百分之九十七以上的水分，通過蒸騰回到了大氣中。
蒸騰的作用！
植物就好像是土壤和大氣之間的一根管道，從土壤中吸收水分，並蒸騰進入大氣中。
光照、溫度、濕度、風速……等氣象要素，都能影響蒸騰作用的速度和效率。
作為能量平衡及水循環的重要組成部分，蒸騰散發不僅影響植物的生長發育與產量，還影響大氣環流，可以起到調節氣候的作用。
氣象乾旱與蒸騰散發量和降水量的平衡有關。它通常主要以降水短缺作為指標，指某一時間段內，由於蒸發量和降水量的關係不平衡，水分支出大於水分收入而造成的水分短缺的現象。
「水從天上來，又回到天上去」的這種自然現象，被古代腦洞大開的風水大師們觀察捕捉到，通過總結和羽化，就演譯為「水要從羅盤的天幹上流來，水要從羅盤的天幹上流去」！
網友的提問十六：風水上講的三煞今年在哪個方位？
簡單的理解和回答是：坐煞，劫煞，災煞，合稱為三煞。申、子、辰年三煞在南方。寅、午、戌年三煞在北方。亥、卯、未年三煞在西方，已、酉、丑年三煞在東方。例如，二0一六年，丙申年，三煞在南方。二0二二年，壬寅年，三煞在北方。
網友的提問十七：風水中一宮等於多少厘米？
簡單的理解和回答是：以羅盤的磁針為中心，外圍是一個圓圈，這個圓圈分為八等分，每個等分是一個放射性的扇形，每一個扇形等分就是一宮。
假設測定的是一間房屋，這間房屋的扇形八等分，每一個等分就是一宮。假設測定的是一套房屋，這一套房屋的扇形八等分，每一個等分就是一宮。假設測定的是一座房屋，這一座房屋放射性的扇形八等分，每一個等分就是一宮……假設測定的是地球，以羅盤所在位置為中心，將地球平均分為八個扇形，每一個扇形就是一宮。
一宮就是以羅盤為中心，向外放射的八個等分的扇形的一等分；羅盤的中點，指南針頂針的那一小點就是中宮。
網友的提問十八：見圖，東北方粗黑線的部分是五黃位，和東方有一堵連着的牆，不動東北方的牆，只拆東方範圍內的牆，會有危險嗎？過了二0一六年再拆東北方的牆。是否可行，望大師指點！
簡單的理解和回答是：只要房屋的坐山朝向的中軸對稱的線位上沒有佔五黃，房屋就沒有五黃。
任何一座房屋，包括新房和舊房，不論任何年月日時，某一方位都會佔有五黃。只有中軸對稱的線位上佔有五王，才能認為是房屋犯了五王。
依照網友的思路，新建房屋留下一角不挖牆基，不砌牆，等待來年五黃過後再挖牆基，再砌牆，還像修房屋的樣子嗎？留下一牆不拆除，正宗留下不安全隱患，真正犯煞，真正犯五王，一併拆除萬事大吉。
網友的提問十九：怎麼理解風水中的「單清過脈」？
簡單的理解和回答是：要注意「單清出脈」和「單清過脈」兩個詞語的性質是完全不同的兩個詞語。
「單清出脈」是相對於「雙山出脈」而言。所謂「雙山出脈」，是指來脈從羅盤上的二十四山其中的兩個字之間即雙山來脈，如壬子、子癸、癸丑緊挨的雙山來脈，這種來脈的方式會出現龍山「來脈陰陽駁雜不清」的情況，不好用事。單清出脈是從羅盤上一個字即單字上來脈。如壬字一個字上來脈，單清出脈不會出現「龍山陰陽駁雜」的現象，為純一而清，有利於坐山立向。
「單清過脈」是指穴場後的第一個山坳的地方，在龍過峽的中心位置，放下羅盤，校正好方位，觀察來脈一線的中線是在什麼字上過脈。如果在子午一線，為「單清過脈」，如果是在丁、未、癸、丑四字的中間過脈，就為雙山過脈，就會出現駁雜不清的情況。
注意：「單清出脈」「雙山出脈」是在穴場的中點用盤，要檢測的是龍脈入首一節的情況。「單清過脈」「雙山過脈」是在穴後的第一個山坳低矮的位置用盤，要檢測的是龍過峽和龍過峽後前去的方向。
以上是二十四山的陰陽盤，在選定的穴場中心點，放下羅盤，校對好方位，向來脈的後山看去，視覺看到的後山主頂中線到羅盤一線，如果是在午字上，即為午山單清出脈或者稱單清來脈。視覺看到的後山主頂中線到羅盤一線，如果是在丙、午二字中間來脈，即為丙午二山雙山出脈，因丙為陰山，午為陽山，丙、午二字一為陰山，一為陽山，為陰陽駁雜，來脈不清。視覺看到的後山主頂中線到羅盤一線，如果是從丙、已二山的中間來脈，因丙、已二山都是陰山，為雙清出脈或者雙清來脈。
單清過脈、雙清過脈……的檢測的方法與上面檢測單清出脈、雙清出脈……的用盤相同，都是使用二十四山向的陰陽盤。只是檢測的地點在穴場後面山坳里龍過峽的位置，所觀測的是龍脈來去方向。
網友的提問二十：東南一百七十三度風水怎麼樣？
簡單的理解和回答是：如果測定真的正確，東南一百七十三度，在丙山和午山之間的正騎縫線上，為「空亡」線，意思是兩山之中，猶如無人管事的地域。無論三元派別，還是三合派別都不主張如此用盤。
什麼是空亡線？八卦廿四山中：
山與山之間的分界線稱為「小空亡」。
卦與卦之間的分界線稱為「大空亡」。
「小空亡」小凶，但不是絕對就是小凶，檢測到有不正常死亡的事例！
「大空亡」大凶，要比敗局還要凶，根本無法挽救！
騎線遊魂是指：兩卦之間的交界線，騎線表達現象，遊魂表達本質，又稱「大空亡」。如：乾卦中的戌，兌卦中的辛，兩山分別屬於不同的卦位，如果在戌字與辛字交界的線位上，就是「大空亡」的線位。
空縫合卦是指：一卦三個山中，每兩山間的交界線，合卦表示形式，空縫表示實質，又稱為「小空亡」線位。
如：巽卦中有辰、巽、巳三個山，在辰字與巽字交界的線位，就是「小空亡」。
「大空亡」類似於地殼板塊之間的結合部。「小空亡」類似於大地的斷裂層。如果犯「大空亡」，逢吉不吉，逢凶更凶，就象一條斷魂線。如果犯「小空亡」，即使當元得令，難免憾事不斷，災禍接踵。
凡是分界線，都不應該壓線。「大空亡」線位、「小空亡」線位固然不可壓線，就是五格分金線位、六十四卦分界線位、季節分界線位，壓線都不宜。一句話：凡羅盤上線位不能壓，避免出現「大空亡」和「小空亡」。
「大空亡」和「小空亡」的理論，不是玄空風水派別獨家提出，其它風水流派同樣的都有禁忌，不過所指不盡相同。陰陽二宅立向，一定不要出現「空亡」線位。
犯了空亡會怎麼樣？
據多年的考證，應驗的有年輕人服毒自殺、死於他鄉、車禍殘廢及死亡、無子繼承、離婚、家庭破裂、犯罪入獄、被誣陷入罪、鰥寡孤獨、三代而絕、破產、精神病患……總之，橫禍凶災，不可避免。凡出卦與陰差陽錯的立向，如果是陽宅，只要出了元運，十個有九個會鬧鬼怪邪祟」。所謂出卦就是偏離了大方向，陰差陽錯就是指山與山之間陰陽不合。
古籍上的相關論述有：
《飛星賦》認為：「豈無騎線遊魂，鬼神入室；更有空縫合卦，夢寐情牽」。
《寶照經》認為：「龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔咎生」。「陰差陽錯敗無窮」。
《玄龍經》認為：
辛戌交逆必傷人，乙辰凶星不留人。
丁未並行家無粟，癸丑之中定空神。
寅甲雙行家耗散，申庚水上仔細尋。
亥壬若逢人吐血，巳丙之中定遭刑。
壬子之中絕煙火，艮寅之上主熬煎。
甲卯水中瘋癱見，巽巳之中聾啞全。
丙午水上火炎災，庚酉方上亂淫全。
乾亥定出癲狂子，坤申孤寡不需言。
犯了空亡怎麼辦？
有一個辦法就是遁入空門，多到寺廟走動，多燒香。寺廟不忌空亡線。房屋落入空亡線位，家中有人專事神職活動，神職收入特別豐厚！
網友的提問二十一：大師幫我算一下民房這個坐向怎麼樣？
簡單的理解和回答是：癸山丁向，庚子庚午分金，在這一分金中有一差錯線，要仔細辯別。網友的羅盤圖片放大後外圈二十八宿線度分金盤看不清，故有此一論，不要見怪。
癸山丁向，庚子庚午分金，人財兩旺。龍運：正運定盤用事修建，龍運一百八十年。龍真穴的，山環水抱，藏風聚氣，可行通運，一百八十年，三百六十年，五百四十年，一千零八十年都是有優勢的地形，為三元不敗之地，有大都大會的氣勢。不是正運定盤用事修建，龍運有八十年。從二十四山龍運旺衰的走勢看，癸山丁向，庚子庚午分金，又是南北坐向，是最好的山和向，很適合社會下層的人們建房取向。
向右移五度，在癸山丁向，丙子丙午分金內，雖是優良的分金，用分金學說考量，丙子丙午分金沒有庚子庚午分金優秀。
