先天六十四卦方圓圖
【坤為地，天覆地載，陽主生陰主長，陰陽和合則萬物生焉。坤卦取象為地，象徵著大地的母性，柔順厚重，無私寬廣的胸懷，她滋生萬物，順應承載天道。坤道厚德載物，德行廣大，蘊含著宏博廣大的功能，使萬物順應坤道發育生長，其生育的功能，無邊無際，至哉而不可言】
坤卦
【坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉】坤象徵大地有母性的特徵與胸懷，表示開始亨通之象，象徵牝馬的本性，以牝馬的母性來比喻大地生育萬物的本性不變，君子效法坤道，有利於向前發展，先迷失方向，然後得到真正的目標。朋者，同類也。西南得朋，西南方位夏至後陰氣發生，為坤陰生長之地，故曰得朋。冬至後一陽發生，陽氣上行，陰氣退卻，故曰東北喪朋，以得朋喪朋來預示坤陰的進退消長，像大地的母性，不管怎麼變化，都是如此，故曰「安貞吉」。
【初六 履霜，堅冰至】陰氣發生從方位上來講是從北向南衍變，當陰氣凝結看到霜的時候，冰天雪地的冬天就該到來了。此項預示着智者見微知著，看到事物的前兆，馬上聯繫到將來要發生的事情，提前做好準備，運籌帷幄，決勝未來。
【六二 直方大，不習，無不利】坤道的特點是：性率直，直接瞭然，方域廣大。其生化萬物的道性不用習練，自性具有，當然吉利。直方大，直為大地的特性，在天成象，在地成形，直是在顯示大地生髮萬物的直接性，方大，地域的廣闊，大地的本性、功能並非習練而來，那是大地的本性，是坤道自然光明的德行，君子要有大地一樣的特性，直率，做事方正，符合道義，胸懷寬廣。若是有這樣的品德，不用再學習也是無往不利。
【六三 含章可貞，或從王事，無成有終】蘊含章美是大地的本性，具有這樣的大地品德，就可以從事君主的事業，即使沒有成功，卻可以有好的結果。含章，地域廣大，無時不在地體現着生髮萬物的功能，這兒是美麗的夏天，那兒是白雪皚皚的冬天，這是大地含章運化的功能，寓意人應效法坤道，不因為不得志或機遇不到，而改變自己的志向。
【六四 括囊，無咎無譽】囊括是指大地的廣域，就像一個大囊承載着萬物，抓緊收穫大地的成果。在囊的開闔之間，萬物生髮養育其中，如果這兒風調雨順、吉慶有餘，那卻是旱澇成災、顆粒無收，陰氣主收斂，到了四爻是收穫的時刻，這都是大地的本性，沒有錯誤，也不需要讚美。人道的胸懷應像大地那樣廣闊無邊，承載事業，博愛仁善，不以名利為目的，以厚德載物為遵則，則無過無譽。
【六五 黃裳，元吉】當陰氣運行到五爻，預示着寒冷的冬天即將結束，又將迎來一個嶄新的奼紫嫣紅的春天，大地又走向一個新的開始。人道與坤道相似，寒冷的冬天到來，也就預示着明媚的春天即將來臨，最困苦的時候也是美麗明天的開始，離光明也就不遠了。黃裳，裳表示裙子，是依附上衣而配，衣為乾，裳為坤，這裡的黃裳是以衣服的顏色來比喻大地在陰氣作用下的繽紛世界，陰氣到達五爻，陽氣也伴隨着回歸。黃裳指陽氣即將回歸時大地的紋理，同時來寓意君主之道，應具有大地的胸懷與承載的精神方可成就事業。
【上六 龍戰於野，其血玄黃】龍者陽氣，龍戰即陽氣發生衝擊陰氣，玄黃者天玄地黃，天者陽地者陰，玄是指陽氣發生，陰極轉陽的瞬間奧妙，玄黃是指陽進陰退的大地紋理，強大的陽氣已經產生，開始驅逐陰寒，陽氣的發生帶來萬物生機，陰氣已窮盡其能。最後就是用六力爭。其血非真血，其血與黃裳、玄黃相同，都是萬物生機的紋理。血非陰氣凝固時的氣機，而是陰氣轉化陽氣時的紋理特徵。
【用六 利永貞】陽主生髮，陰主收斂，成就萬物，此種玄牝之性永遠不會改變。坤道至柔，但其動也剛強，雖至靜而品德方大，不在乎自己得失而堅守常道，蘊含萬物顯示坤道的化育與光明特性，坤道順應大道，承載天道與人道並行，君子具有坤道的品質，通達情理，使自己位置正確，美德蘊含在自己的心中，自然就教化四方，從而發展事業，達到美好的極點。利永貞就是要永遠堅守住坤道厚德載物的品德，這樣做才能無往不利。
敬天愛人 無我無為
