楊濟貧，賴布衣，一篇《撼龍經》，一本《催官篇》，鼎立江湖風水山頭幾百年，無人可及。
經書
風水中人，以讀楊賴之書為傲，以開口必提楊賴經典，為標榜正宗。
無可置疑，楊賴二公，已經成為江湖風水的神尊。質疑者，必被江湖取笑。號稱傳人的，被人先敬三分。
宋代古人
俗話講，文無第一，武無第二。換句話講，道理上的論證，雞有雞講，鴨有鴨說，各有精彩，難決高低。但出手實踐，功果即現，高低立判，世人一目了然。
實事求是的講，楊賴兩公的風水實踐，自古到今，能讓人考證到的，很少。而且，其真正的效果，與歷史上許多名聲不宣的明師相比較，並不是特別突出。不論是發宗族，出人才，還是別的，楊賴兩公的實踐案例，遠遠不及那些平凡的明師。
江西贛州
比如，楊幫盧王做的風水，後來也不是很妙。楊幫曾姓做的祠堂，所傳風水立據，與實際情況相差甚遠。賴布衣的催官篇，信信確確，而他的實踐，與其所說，也難見一二。這是真實世界裏的情況。當然，楊賴兩個神人，也有着無數的風水神奇傳說，但在現實中找不到它們的存在，也就不當真了吧。
福建古寺
在中國的南方，唐朝末期的福建，有一位禪師叫黃妙應。他的風水實踐，是非常神奇，而且是真實的。與楊賴不同的是：黃妙應禪師的風水實踐，真實的存在於閩南大地上，被各個宗族立譜，世代供奉。但他的風水理論，卻失傳了。他的眾多的風水神奇故事，即使上千年過去，現在，人們還可以具體找到它們的所在，並且有歷史記錄，文物作證。
傳統風水歷史上，唐朝以及它的末期，中國南方，福建以黃妙應為首的風水實踐，獨領風騷。那時候還沒有楊公賴公（宋朝）一說。江西風水還沒成氣候。傳說黃妙應是楊公的弟子，這也經不起推敲。黃妙應禪師，年齡比楊公大二十幾歲，況且，最關鍵的，那時候，世人還不知道有楊公此人。江西還是風水的荒蠻之地。
世界上最怕認真二字
結論是：楊賴是風水江湖樹立起來的神。黃妙應禪師，以及許許多多有名無名，但成績卓越的風水明師，是現實中，真真切切的有功之臣！
學習傳統風水，要尊重神而不迷信。真知識，還得從真從實中求證，不要讓神話迷糊了腦筋！
