巽在八卦中代表風，風柔順而無孔不入，能在每一角落和每一裂縫中穿行，隨時令變化而變化，對任何事物均有柔軟適應性。它無實體，變化莫測。人們可以感受他的存在，但無法保存和掌握，容易有波折和變化。它有彈性但易陷入無原則性的危險中，優柔寡斷，進退兩難，智者遵循這一原則，不斷調整自己，以順應社會環境的變化。
巽卦闡述了順從上級的做法，是與比自己位置高的人相處的智慧。順從要保持在適當的時位上，不同的時位有不同的順從方法。順從不是懦弱的表現，不是無原則地服從。要從心底出發，不矯揉造作、勉強猶豫。
巽卦也就是對於教化、風氣的指導。對於民眾有教化，是小有亨通的，但因為治理國家更關鍵的是在實際行動之中，當國家在實際的改變着，風氣自然也在逐漸地變化。所以老子說：我無為，而名自化。
1、巽為風卦的卦象解讀：
巽卦是由兩個巽卦相疊而成，兩風相重，長風不絕，無孔不入。
從卦象上分析，風吹連綿不斷便是巽卦的卦象。所以巽表現的是風無處不存、無處不至的意思。
巽風的特點是柔軟，整齊，無孔不入。清風送爽，春風拂面，給人的感覺是輕柔的；風吹草木森林、莊稼禾苗是齊刷刷一邊倒的景象，象徵整齊；針大的孔，斗大的風，風是有縫就鑽，有隙就入，迅速瀰漫整個空間，象徵著無孔不入，適應性很強；又以風行天下，蔚然成氣，象徵社會風氣，當然有良好風氣，也有歪風邪氣。
巽卦，巽是深入，進入的意思。隨風巽，上下皆風，一陣風接着一陣風，把陰霾掃盡，方能見藍天白雲。推及人事明事理，就好比人的心裏有個疙瘩，始終解不開，那麼就得循循誘導，思想工作做一次又做一次，最終讓人豁然開朗，茅塞頓開。小孩學習也是一樣，如果遇到解決不了的難題，家長、老師一遍又一遍地解答，說的口乾舌燥，直到小孩完全懂為止，這個過程需要足夠的耐心。
由風的自然特性，將其抽象出來，用於描述人文社會，於是就有和順，恭順，順從，柔順等意義，巽還通「遜」，表示謙遜、謙讓，意思相近，用來描述一個人的品德或情態。
《說卦傳》說：「巽為繩直。」《繫辭下傳》說「巽，德之制也」，「巽稱而隱」，「巽以行權」。「德之制」就是把風作為培養德行的機制、制度和規範；稱是對稱、相稱之意，「巽稱而隱」意思是行為舉止要與品德要求一致，相互吻合，並且不事張揚，低調隱身；「巽以行權」就是要象風一樣，迅速果斷、雷厲風行地按照命令要求行使好職權。
《說卦傳》說：「巽，一索而得女，故謂之長女。」也就是說，巽卦是由代表父親的乾卦，第一爻變陰而得來的。而由代表母親的坤卦，第一爻變陽所得的是震卦長子。在子女中，兒子更像母親，女兒更像父親，易經所反映的正是這種規律。一般來說，長女如母，其性格特徵是柔順聽話的，是父母的好管家好助手。巽卦為兩個長女相疊之象，主卦客卦、內卦外卦均為長女，都有謙遜柔順之德，可謂遜上加遜、順上加順。
由長女的謙遜柔順之德引用到其他人身上，就是指具有遜順之德的君子。這與老子上善若水的理念完全相同，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」人無剛強，立身不牢，但過剛易折，所以做人應當剛柔相濟，以剛為人，以柔處世，人要謙虛和謙卑，但不能卑賤和卑鄙。要保持自己的人格獨立，千萬不可為了蠅頭小利作賤自己，成為別人喚來使去的奴才走狗。
上卦、下卦猶如兩個床頭，兩個陽爻組成床板，兩個陰爻為四隻床腳。坐在床上者象徵君王，居高臨下，君臨天下；立於床邊，坐於床沿，或跪於床側地面的是臣子。君子在台上發號施命，臣子在台下聽命行事。剝卦也以「床」說事，也是因為卦象很像一張床，只是這兩張床的結構不一樣。巽卦床是兩個床頭，雙人床；剝卦的床是一個床頭，單人床，另一個床頭及床腳、床體、床板、被剝蝕得不成樣子了。
這是一個依天命和君命行事的卦象。就像風吹麥田一樣，一片片麥浪整齊地隨風搖曳、翻滾，象徵著下屬對上司的態度，一切行動聽指揮，令行禁止，雷厲風行，準確、全面、及時地將命令要求不折不扣地貫徹落實下去。
巽卦的外卦和內卦都為巽，兩個巽卦一個代表風，一個代表木。風吹起來時，樹木隨着風擺動，所以巽卦象徵著順從。君子應該學習巽卦的精神，順應天命和社會道德規範。對於落後的觀念，要及時調整。內外卦皆為風，代表雙方相互尊重，有融洽的人際關係。寓意心情愉快，人際關係也和諧順暢。
「巽」卦上、下卦都是巽，都是一陰爻附伏在二陽爻之下，象徵陰順從陽，符合自然之理。巽是風，風能在每一角落和每一縫隙中穿行，並且風可以隨時令變化而變化，智者應遵循這一原則，不斷調整自己，以順應社會環境的變化，增強生存和競爭的能力。
風為百病之長，巽為風，風無孔不入。只要你的身體有缺陷和漏洞，風就會趁機入侵，對人體進行傷害。因此身體越是孱弱者，漏洞越多，風就容易入侵人體進行傷害，體質越是衰弱越怕風。——而這個特性也比喻為經營管理上的漏洞，有漏洞就容易被競爭者抓住，針對漏洞進行攻擊。
2、巽為風卦的五行及數術規律：
巽為風卦的上卦為巽卦，五行屬木；下卦為巽卦，五行屬木。五行生剋關係是木木比和。
上下卦代表主方和客方，主方和客方都順從，誰順從誰呢？主方該如何行動呢？巽為風卦代表主方應當保護好自己的利益，對客方謙讓恭順，能進則進，能退則退。
巽為風卦的上卦巽卦數為5，下卦巽卦數為5，卦序上是55。
3、巽為風卦的卦辭解讀：
巽為風卦的卦辭：「巽下巽上，巽，小亨，利有攸往，利見大人。」
譯文：「下卦為巽卦、上卦為巽卦的卦是巽卦，小亨通，有利於前往行動，有利於見大德之人或有權之人。」
《彖傳》曰：「重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。」 「重巽以申命」，兩個巽卦重複組成的巽卦，申命表示反覆叮嚀所發佈的命令，申是重複、重申的意思；「剛巽乎中正而志行」，上交互卦離卦代表光明中正，離兩邊的上下爻均為陽爻，陽爻為剛，因而老天、君王的命令意志得以施行；「柔皆順乎剛，是以小亨」，初六、六四兩個陰爻均順承於剛健的陽爻之下，所以有小的亨通。「利有攸往，利見大人」，處於巽卦的情境下，有利於往前行動，也有利於拜見有德之人或有權之人。
《象》曰：「隨風，巽。君子以申命行事。」意思是說，隨風而順從，是巽卦的主旨。君子看到此卦應當反覆叮囑屬下或正確理解將要發佈的命令，然後認真按命令要求辦事。君子可以是命令的發佈者，作為發佈人要考慮周全，深入思考內容的合理性、合情性和合法性，並反覆叮囑屬下執行時的注意事項，以避免下屬不理解內容而出現偏差，或因管理對象不理解帶來阻力；君子也可以是執行者，作為執行者要聽順發佈者的指令和要求，認真理解文告的內容和意義，然後結合百姓的實際情況發佈並實施命令，避免野蠻執法損害百姓利益。類似的表述如，姤卦的《大象》：「天下有風，姤，後以施命誥四方。」兩者都以風象徵發佈命令，相比較而言，申命比施命更加謹慎、莊重和穩妥。
4、巽為風卦的爻辭解讀：
巽為風卦的爻辭如下：
初六：入退，利武人之貞。
九二：巽在床下，用史巫紛若。吉，無咎。
九三：頻巽，吝。
六四：悔亡。田獲三品。
九五：貞吉，悔亡，無倒楣。無初有終。先庚三日，後庚三日。吉。
上九：類在床下，喪其資斧。貞，凶。
「初六：進退，利武人之貞。」
譯文：「初六爻，處於進退猶豫境地，有利於效仿武士雷厲風行的作風並堅守正道。」
《說卦傳》說：「巽為進退」。巽本身就有進退之意，風向是多變的，可以推着你走，也可以阻擋你走，有順風逆風之別。
初六是初爻又是陰爻，力量偏弱，進退猶豫在情理之中，況且初六爻與六四爻沒有正應，不知道往哪兒進。幸好九二爻是陽爻，又居中位，有力量且堅守中道，得到初六爻信任，初六爻願意順承跟隨。履卦有「武人為於大君」表述，可解釋為武人願為大君征戰出力。
一般來說,武人被認為有勇無謀，做事有些魯莽,其實智勇雙全的武人不乏其人,初六爻的武人應當作正面理解,指武人果斷利索、毅然決然的行事風格，而不是婆婆媽媽、拖泥帶水。初六爻陰爻居陽位，不當位，說明力量偏弱，但比較聽話，問題不是很大。
「九二：巽在床下，用史、巫紛若，吉，無咎。」
譯文：「九二爻，遜順在床的下方，如同占卜官和巫官那樣殷勤的樣子，頻繁向君王彙報情況，結果吉祥，沒有災禍。」
巽為木，木頭可用來做床，而且巽卦的卦象有點像床的形狀，初六、六四兩爻像床的四隻腳，所以有床下之說，床下並不是床底下，床底下是小偷呆的地方，正常的上下長幼關係，是尊長坐床上，卑幼坐床下，即靠近床沿的板凳上。
史，祝史，執掌占卜、祈福的官員，而不是史官，當時還沒有史官。巫，巫婆、巫覡（xí），巫指女巫，覡（xí）是男巫。史巫是人與鬼神溝通的中介，他們負責將有關信息報告給君王，此處也指君王通過史巫官吏發佈命令。紛若，一是殷勤、勤快的樣子；二是紛紛發言，因為下互卦為兌，兌即為發言，有點唯唯喏喏、急於表現的意思。
九二爻陽爻居陰位，不當位，陰陽調和反而有利，說明有能力又聽話，這樣的人誰都喜歡。九二爻與九五爻沒有正應，兩者不能配合協調，這是缺陷，但兩者各自居中，說明堅守中道，主持公平正義，足以彌補缺點與不足。
「九三：頻巽，吝。」
譯文：「九三爻，皺着眉頭順從領導，結果將有些麻煩。」 頻，通「顰」，皺着眉頭；吝，小災難、麻煩事。吝是由「頻」帶來的結果，「頻」是面部表情。
九三爻陽爻居陽位，當位，表明有能力，行為舉止也得當，同時下交互卦兌為悅，上交互卦離為麗即光明，所以情況不致於很糟糕。
「六四：悔亡，田獲三品。」
譯文：「六四爻，悔恨之事消失，在田獵中收穫了三個等級的諸多獵物。」
悔亡，即悔無，也就是說本來是有令人悔恨之事的，後來由於其他某種積極因素消除了它的發生。
六四爻為上卦巽的初爻，巽為「近利市三倍」，表明有收穫，田獲即田獵得到收穫。
「九五：貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。」
譯文：「九五爻，堅守正道吉祥，悔恨消失，沒有不利之事，雖然沒有好的開頭但有好的結局。庚前三日，庚後三日，吉祥。」
庚，一是天干庚日，二是通「更」，有變更之意。庚前三日是丁日、戊日、己日；庚後三日是辛日、壬日、癸日。丁諧音為叮，癸諧音為揆，表示叮嚀在先，揆度在後。揆是考察、度量的意思。
因為九五爻陽爻居陽爻，當位，表明行為舉止適當；九五爻居中位，表明德行良好，能堅守中道；處於上互卦離卦的上爻，表明前景光明；居於下互卦兌卦之上，表明心情是舒暢的。
「上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。」
譯文：「上九爻，在床下聽順君命，失去了資金和防身利器，預示兇險之兆。」
貞凶，有的解釋為要堅守正道防止兇險，這樣沒有錯，但不是最妥當。貞在一般情況下通「正」，即堅守正道，現在的貞潔一義就是由此發展而來，但在易經中，貞除了正固正道以外，還有「呈現出」、「預示着」等意義，此處以解釋為「預示兇險之兆」為妥。
5、巽為風卦的管理啟示：
巽卦告訴我們，要想成就一番事業，溫和、圓潤的處事態度是必不可少的。對於無法抉擇的事情，多給自己和別人一些空間，廣納建言，不必過於堅持己見，多聽聽別人的意見，你會有一種全新的思路。
當今社會，和諧的人際關係對事業的成功起着關鍵性的作用。巽卦就啟示我們，要善於與人交往，以擁有更多的朋友，建立自己的人脈關係網絡。
這就要求我們，為人處世不可妄自尊大，要懂得尊重他人。生活或工作上有什麼問題，要虛心地向身邊的人請教。同時，與人打交道，要有誠心。這樣，才能贏得他人的信任，並建立起雙方和諧的關係。
此外，巽卦還告誡我們，不管做什麼事，都不可過於執著。保持彈性，順應時勢，順從人意，努力配合他人，有利於事情的順利發展。
巽卦卦象是巽上巽下，隨風巽。風隨着風，無孔不入，闡釋謙遜的道理。在不安定中，必須謙遜，才能收攬人心，得到助力，才能轉危為安。何況謙遜也是做人應有的態度，誰有謙遜，才能走入他人心中，進入萬物之中，而被接納。謙遜是順從，但也非盲從，必須擇善而從。謙遜並非優柔寡斷，更非自卑畏懼，當然也不是虛偽。而是謙遜、不卑不亢的進取，事前思慮周詳，事後檢討得失，慎重且恰如其分的去為人處世。
巽卦是一個比較樸素簡單的卦，但在簡單樸素中也很明確地告訴我們謙遜地真諦，就是象老子說的：知其雄，守其雌。知道雄強的所在，卻柔順處下。所以，柔順處下，知進退，心中確是明白的很，謙遜不是懦弱，謙遜一定不是不堪一擊，做好這些，好好的謙遜，好好的低調，好好的學習，好好的努力，你一定會有好的收穫與結果。
巽卦講的是一種權宜的應變，而不是長期的原則，謙順還要有為，才是巽卦的真正用意。
巽卦告訴我們，儘管謙卑是一種容人的氣度，成大事的胸懷，但謙卑過度就變成了自卑，自卑產生懦弱，正所謂「人善被人欺，馬善被人騎」，自卑懦弱的人容易失去尊嚴，甚至遭遇兇險。
過度的謙卑多半是因為不自信造成的，金無足赤，人無完人，更何況天外有天，人外有人。也許我們只是單位里很不起眼的一個小角色，無足輕重，位卑言輕，因此，我們在領導面前唯唯諾諾，喪失尊嚴；在同事面前缺乏主見，喪失個性；在機會面前患得患失，誠惶誠恐；在困難面前膽小如鼠，一蹶不振。
人們常說：「態度決定一切。」一個人的態度或姿態總是與其身份、地位和性格息息相關。一般來說，身份、地位較高的人容易表現出高傲的情緒；而出身卑微、地位低下或性格懦弱的人容易表現出卑憐落魄的姿態。可以說，這兩種態度都是為人處世的大敵，給人與人之間的交往籠罩了一片烏雲。一般而言，人們大都喜歡在彼此平等的正常狀態下進行交往，由「卑」或「亢」所產生的心理距離和人際關係的鴻溝，使雙方無法進行正常地交流。
因此，為人處世應該保持的最良好的態度是不卑不亢，尤其是自卑者，一定要增強自信，正視挫折，從「矮人一截」的不良感覺中走出來。
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