新國潮奇幻動畫《山海經之再見怪獸》可謂一部獨具新意的科普神話片。影片劍走偏鋒，在「志怪醫療」的框架下，借山海經這一異域奇觀和英雄救世的類型片元素，探討當代人的內心之痛，是為精神疾病及治癒「賦魅」之作。影片對精神疾病的表徵和具象化「黑靈」的設定，致敬細田守代表作《怪物之子》的創意「被心中的黑暗控制身體就會黑化」，別出心裁，極為驚艷。
黑靈是崑崙之墟病患身上生出的一團黑霧，是崑崙世界中千年來無葯可醫的病，隨着病情的加重黑霧便愈來愈多。黑靈如附骨之疽，讓患者心情絕望，直到最後變成石頭。黑靈由心而生，是潛藏於人們內心的負面情緒，隱痛、壓抑、怯懦、妒忌、迷失、孤獨、傲慢……換言之，即執、孽、怨、憎、恨等，當它們填滿內心時，就沒有了「光」的立足之地，因心內黑暗瀰漫，黑靈就此產生。校園霸凌、職場競爭、容貌焦慮、親人逝世、失戀破產等都是病之緣起，如苦山神因患得患失，迷失彷徨被黑靈纏身；火燭因師兄白澤受寵嫉妒而被黑靈吞噬……
強力及符咒可以壓制黑靈（怨念）一時，但欲壓制，黑靈則集聚越多。白澤起先不懂得如何對付黑靈，想通過符咒控制她，結果反而刺激黑靈增多，致使大島淪陷。當集聚爆發時，縱使四大長老結成防護罩，也於事無補。天澤最終悟出黑靈「由心而生」「由心而止」「心底有光，無人可擋」，即所謂心懷光明，才能戰勝黑暗。
治癒心理疾病最好的方式，就是點燃眾人心中的光，讓人勇敢地去面對內心的痛苦和壓抑，把它釋放出來，重新樹立起對生活的信念。白澤不斷鼓勵羿放棄膽怯，燃起希望，使得羿在被黑靈吞噬的那一刻獲救。當火燭因嫉妒集聚的怨念越來越大，黑靈吞噬了他，使他因黑化而成為「法天象地」的黑霧怪，幾乎要吞噬崑崙之墟的眾多生命時，白澤揮舞着破爛的五行旗，喚起大家心中的樂觀情緒——幻化成發光的蝴蝶，沖向了火燭，驅逐了黑靈，化梟為鳩，救了火燭也救了眾人。
就此而言，本片可看作一部講述精神疾病發病及治癒的醫療片，因為披上了神話絢爛的外衣而使科普意趣橫生，可謂一部寓教於樂之作。作為一部有精神分析學價值的科普電影，《山海經之再見怪獸》「向內轉」，探索人的精神世界，認為面對壓力和挫折，只有向陽而生，逐光而行，才能戰勝人性的「黑靈」，治癒心理痼疾。
影片借古人酒杯，澆今人塊壘，閃耀着現實主義光芒，在古典而時尚的神話皮囊之下，包裹着主創「積極用世」之心，使中國神話題材動畫走出了「正義戰勝邪惡」的窠臼，為國產動畫的多元探索又開新路。
影片美中不足之處有二。
其一是角色構成「五方雜處」，稍顯繁亂。影片繪製了一幅怪誕奇崛的東方怪獸長卷，出自《山海經》的獅身羊角的神獸白澤及燭龍（火燭）、畢方、蠃魚、九尾狐、帝江、刑天等作為非人非獸的異域生靈頗多新異之處，可謂戛戛獨造。但九尾狐是《姜子牙》中的，燭龍和《哪吒之魔童降世》中的敖丙似是「同胞」，「四大長老」白虎、朱雀、青龍、玄武好像是從《功夫熊貓》中穿越而來，蘿蔔精似《捉妖記》里的胡巴。種種取巧蹈襲，引「風塵外物」進入山海經世界，其形象難以融入崑崙之墟的「土著」家族和部落，破壞了角色體系的整一性，故遭非議——「山海經是噱頭」。
其二是刻意塞入時下熱梗，有些荒腔走板。如拍照開美顏、評委在選秀中和稀泥，還有廣場舞、吃瓜群眾、五仁月餅等。在莊嚴悲壯的正劇風格中強行塞入的無厘頭惡搞戲仿情節，以鬧劇元素讓人強顏歡笑，也是和諸多國產動畫一樣，對喜劇和幽默的精髓理解不透所致。
（原題為《＜山海經之再見怪獸＞向內探索精神世界》 作者 楊曉林 來源 文藝報）
