怎樣才算真正的信仰？

怎樣才算真正的信仰？

有好多朋友和我討論關於信仰的話題。今天就來聊聊，怎樣才算真正的信仰。我們先望文生義，看看信仰的意思是什麼？信仰指某人自發對某種思想或宗教或追求的信奉敬仰，對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。

這裡有信仰的幾個構成要素：一，自發的，而不是受別人協迫。二，要有信仰內核，無論是思想、宗教還是某個人。三，信奉和敬仰，就是相信、奉行、尊敬和仰慕或者說有所依靠。把這個思想內核夠融入到你的思想意識里，能按照這個思想去指導你的生活。主張、主義、宗教、某個人歸根到底都是濃縮到一個思想上來。

簡單的來說，就個人而言，每個人的信仰就是自己的三觀：世界觀、人生觀、價值觀。一個人可能不會準確的說出自己的三觀，但是他做人做事如果有一定的底線和原則，那麼這個底線和原則就是他三觀的體現。如果連底線和原則都沒有，那麼這個人的思想意識形態就是混亂的。沒有三觀的思想算不算信仰？我個人覺得應該算是蒙寐狀態，因為三觀一定是清晰的，至少在做人做事方面是有底線和原則的。

所以，我認為沒有把你所謂的信仰化作自己的三觀，用來指導你生活的信仰都不是算真正的有信仰。也就是說，生活上要做到表裡如一，知行合一。而不是信一套，說一套，做一套。

在這裡我不會評價一個人的三觀是不是正確，我們只界定三觀有沒有融入到思想意識里，有沒有對生活，做人做事有指導，就是三觀成立的前提，是信仰得以成立的前提。

真正的信仰是樹立好自己的三觀，一個正確的三觀，一個向善的三觀。三觀好信仰就沒問題。如何樹立正確的三觀，向善的三觀，在這裡我不做過多闡述。

如果你是黨員，你就要按黨的章程去生活；信佛，你就必須按佛的教義去生活；如果你沒有去做，那麼這個信仰對你來說就不是真正的信仰，是一個工具，用來謀取個人利益的工具。但信仰不是一件工具，不是你需要的時候拿來用用，不用的時候就放在一邊。

但事實是，大多數人都是把信仰當作工具，有的人在害怕的時候會叫媽媽，你的媽媽就是你的精神支柱！有的會叫老天爺，那麼老天爺就是你的信仰支撐。你這時的把媽媽，老天爺當成自己的保護傘去尋求幫助和庇護。

心情不好的時候，有心事的時候，就去燒香，去拜佛，許了好多願。這是在和菩薩做交易，如果這也靈驗的話，這個菩薩就是一個生意人，有功利心，這個凡人沒什麼區別。

這些都不是真正的信仰，所有無條件的把自己的所求，交給別人的行為不叫信仰，而是皈依或歸依，是尋求來自外界的依靠和保護，而自己不去努力。皈依會相信，但不一定奉行。皈依之後奉行才是信仰，所以，單純的皈依和信仰不是一回事，這一點請朋友務必清楚。

很多人都會去祈願，會問我怎樣祈願才會靈驗，那就是無心祈願。不帶任何索求之心，同時也不代任何善惡之心。但做好事，莫問前程的做事，是真做事。當年許仙救下白蛇沒有去給白蛇做交易，你必須在500年後成仙后做我的娘子，否則我不救你。但是，許仙毫無條件的做完之後，才有500年後白蛇的回報。做好人好事，就是許仙當時的三觀，他可能不知道自己信什麼，但這樣就已經足夠了。

最後，問問自己，我信仰什麼，佛、道、基督還是其他，你了解不了解這些真正的旨義是什麼？再想想自己的三觀：世界觀、人生觀、價值觀。這二者有沒有合二為一，做到表裡如一；有沒有時刻指導你的生活，做到知行合一。這兩個合二為一，是判斷是不是真正信仰的標尺。