夜讀丨不說這三種話，是一個人在言語上的自律

文/民生周刊

說到自律，大家心裏便想到每天6點起床，鍛煉一小時等諸如此類的執行動作。其實，自律不僅僅體現在個人的行為上。

在語言交流上，同樣需要自律。

有些傷人的話就如同潑出去的水，一旦說出口，就難以挽回。而堅持守口慎言，對任何人都不說這三種話，便是一個人在言語上的自律。

人前不說大話

《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。

老子告訴孔子：「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。」

一個了不起的商人，深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；一個有修養的君子，內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。做人的最高境界就是平靜沉穩，切忌驕傲自大，夸夸其談。

一個人若是說話不知節制，喜歡自吹自擂，則很容易招惹禍端。

晚清名臣曾國藩以前和部分人一樣，喜歡說大話。

一次，曾國藩父親過生日，老鄉鄭小珊前來祝壽。當時的曾國藩剛入翰林院，有些得意忘形。就對前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，吹噓自己，大有揚眉吐氣的意思。沒想到卻惹惱了鄭小珊，壽宴還未結束，鄭小珊就憤怒離去。

事後曾國藩察覺到了自己的錯誤，懊悔不迭，此後他開始注意自己的言行。

咸豐十一年，曾國藩為教育手下人，寫了著名的「勸誡淺語」，其中第三條便為「禁大言以務實」。他把這種行為準則帶到了用人標準中。

等到有了子嗣，曾國藩便在家書里告誡自己的子孫後代：「立身以不妄語為本。」

人到中年，最忌的就是因輕浮和自滿而說出一些不恰當的話。做人應時刻謹記，不說大話假話和空話。

老子曰：「大巧若拙，大辯若訥。」謹言慎行是態度，適當沉默是修養。

正如《圍爐夜話》所言：「世所相信，在能行，不在能言。」世人願意接觸和信任的，是做事靠譜的人，而不是嘴上說得好聽的人。

人後不說閑話

「智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。」

為人處世的涵養，是懂得在任何場合，管住自己的嘴。別人的事情，沒必要談論；他人的是非，沒資格評價。一個總把心思放在別人身上的人，走到哪裡都不會受歡迎。

聽過一個小故事。

某公司人事部門負責人函玉曾招到一名高材生，並對其寄予厚望。結果這名員工入職沒幾天，就認為部門經理能力不行。他不敢當面指出經理的不足，便常在私底下向同事抱怨。

在一次午餐時，這名員工瞥見坐在不遠處的函玉，便立刻說起經理最近在項目上的「紕漏」，還有意調高自己的音量，想讓函玉在「無意中」認識到部門經理德不配位。

結果，函玉對他的討論充耳不聞，還在實習期結束後辭退了他。

面對這位員工的質疑，函玉嚴肅地告訴他：「到了新公司後記住，如果有什麼話是你覺得不能當著別人面說的，那就永遠別說。」

人的修養和層次，藏在他講話的分寸里。遇事不評，知人不議，這是成全他人的名聲，也是周全自己的口碑。

背後戳人短處，說人閑話，於人於己都不利。不論人是非，不揭人長短，是一個人難得的教養。

逢人不說怨話

常言道：「人生不如意之事，十之八九。」面對不如意的事，有的人會認真反思，以求進步，而有的人卻總把問題推給別人，抱怨不已。

一位老廚師有兩位徒弟，大徒弟勤奮好學，二徒弟偷奸耍滑。

老廚師為了培養好兩位徒弟，除了平時教授廚藝以外，還會安排二人收拾廚房。平日里，二徒弟收拾廚房時，他滿腹抱怨師傅，覺得白日里做菜已經很辛苦了，還要收拾爛攤子，便草草了事。老師傅見二徒弟這般不思進取，還總是怨天尤人，便不再安排他打掃廚房了。

輪到大徒弟的時候，他打掃乾淨後，就會認真向師傅請教一些不懂的問題，一邊虛心請教，一邊拿上紙筆記錄所得。

眼見師兄廚藝見長，而自己卻還在原地踏步，二徒弟忍不住抱怨：「師傅偏心，給師兄開小灶了」。

其實，哪裡是師傅偏心。

時間一晃，半年過去了，大徒弟被城裡大酒樓請去當了掌廚，而二徒弟卻只能在小酒館裏打雜。

「怨者，腸絕而無主也。」滿嘴怨言，只會讓自己處在情緒的深淵裏，越陷越深，無法自拔。與其不停地抱怨，消耗自己，不如放下執念，提升自己。直面困難，迎難而上，才有機會翻盤。

人前不說狂話，人後不說閑話，謹言慎行，是對他人的尊重，也是對自己的負責。逢人不說怨話，常常反思自己，才能轉變當前的境地。

用行動來成就自己，用自律來要求自己，最終，我們終會成為我們想要成為的人。

主播：張丹

教師，用心用情傳播正能量

文章來源：民生周刊（ID：msweekly）整理京博國學（ID：jingboguoxue）、洞見（ID：DJ00123987）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體編輯部

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