相 ----中國通俗文藝研究會會長 楚水

相，乃典型會意字，用眼觀察樹木，即觀察形狀，加以判斷，辯明正身，始見於商代的甲骨文或金文。

唐代《西遊記》唐僧取經回來後，相又成了佛教用語，而法相宗的創始人，就經過九九八十一難，方到西天取得真經的唐玄奘。法相宗重在佛法，是研究佛法和實踐佛法相結合的佛學宗派，不同於重在佛性的禪宗，也不同於重在真諦的法性宗。

其實，無論禪宗也好，法相宗法性宗也罷，已經完全徹底的中國化了，成為根深諦固的中國文化。馮友蘭先生稱熊十力先生為：

「泛濫於佛老者數十年，返求於六經，而後得之。」

----最後又返歸佛老，清算了佛門的一門舊賬。這門舊賬應該就法顯和尚與玄奘佛理上的區別，又好像不是，就好像法相與法性的區別，不二法門。

佛說，說破三界唯心，萬法唯識。天方佛滅後，唯菩薩而能解釋教義，唯心立性宗，唯識立相宗。二宗爭高下，都是佛說，非同內外道爭。相，之為相，如若食色性也。