佛曰：人生有八苦：生老病死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。有些時候看下佛系書籍其實也挺好，當年老媽有一好友是信佛之人，常出入寺廟，帶回了幾本佛學的相關的書籍，都是大師級別撰寫的一些佛經故事。老媽不愛看書，把書放在我桌面，當時覺得封面不錯拿來隨手翻翻，發現佛學故事還真的別有一番滋味。
今天分享的書摘是來自團結出版社出版的《人生沒什麼不可放下：弘一法師的人生智慧》，譯者宋默。
看書名，可能有小夥伴會說：恩？雞湯？這肯定是雞湯！說到「雞湯」這個問題，有些標題的書籍的確是內容如其名，實打實的是「雞湯」，讀起來就有那種麻痹神經系統的感覺，讀到沒多少你就會果斷放棄，反正這類書籍當年我也沒少買，不過標題這回事，也不能以篇概全，有些書還真的是被標題所誤。
《人生沒什麼不可放下》書里用的是弘一法師的《格言別錄》，結合相關的佛學故事以及現實發生的事例來講述人生真諦，語言樸實又接地氣，讀起來不單無枯燥感還帶點趣味性，哲學知識滿滿。
弘一法師原名李叔同，是我國著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一，他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，他還是我國現代漫畫事業先驅散文家豐子愷的老師。（註：如想詳細了解弘一法師的生平，可以去度度啊，書摘君主要給大家分享書中的經典語錄，在這就不多做個人介紹了。）
書 摘：
1、就好比我們手裡拿了太多的東西，如果不懂得放下，就會越來越重，而如果遇到更喜歡的東西，卻發現已經騰不出手來去接納們。
2、人有慾望是正常的，人生如果沒有一個追求的目標是索然無味的。對正常的慾望，每個人都可以用正常的途徑去追求，從而提升我們的生活質量。但不滿足是人的一種本性，我們是永遠不會覺得自己的慾望多的。
3、做事急於求成，恨不能一口吃成個胖子，如果短期內見不到事情的效果，就會半途而廢，不了了之，這就是浮躁的表現。
4、「知足」是人家給多少，你「雖不滿意」，但可以接受；「知止」是自己看着到某個程度了，伸手去擋住，說：我不要了。「知足」是由人，「知止」由自己。「知足」是不貪，「知止」是不隨。
5、吃着碗里的，看着鍋里的，但在這個追求的過程里，他們要忍受着得不到和失去的痛苦，更不要說每天為了那超出人本身需要很多的物質財富所受的苦和累。
6、懷着仇恨對仇人實施報復的人，也許對仇人的傷害還不足百分之一，可是他們自己卻在用自我懲罰的方式達到了傷害的99%。
7、「清者自清，濁者自濁」，流言最怕真相，在恰當的時候，我們擺出事實，敞開大門，流言自然無處遁形。
8、如果有一天，當你跟愛人發生爭執，你就讓他贏，他又能贏到什麼？所謂的輸，你又輸掉了什麼？這個贏和輸，只是文字上罷了，我們大部分的生命都浪費在語言的糾葛中。
9、慾望就像一條鎖鏈，一個牽着一個，永遠不能滿足，。慾望是人性中的一部分，無法泯滅，我們所能做到的，就是合理控制自己的慾望，修剪自己的野心，讓自己不做慾望的奴隸。
10、做人做事不顧及別人的感受，是不行的，但是如果太在意別人的態度，就會失去自我。人活一世，最重要的還是做自己，而不是做別人的應聲蟲。
11、 勇敢「自省」的精神不是一般人能做到的，我們常人，別說自省，就是明知道自己錯了，還要嘴硬。
12、即便你是「萬事通」也不要講別人的八卦，因為很多話經人一傳都會變質。一個人講話若總是不離他人隱私，且所說的內容總能讓你時時驚訝。這樣的人，離他遠點，否則， 下一個被出賣的，就是你。
13、逞一時口舌之快只會給自己樹敵，人際交往的原則應該是永遠避免跟別人發生正面衝突。
14、患得患失，是最愚蠢的行為。患得患失的人，就像夏天抱着火爐，冬天抱着冰塊，看似擁有，其實，他永遠在害怕失去的痛苦中煎熬。
15、謙虛不是作秀，不是說在別人面前把自己表現得很低調就是謙虛。謙虛是一種心態，是發自內心地認為自己做得還不夠；發自內心地願意向別人求教、學習，使自己不斷地進步。
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