佛也敢滅？中國歷史上為何有三次要滅佛？當時的佛教有多可惡？

自古以來，「信仰」兩個字彷彿是深深刻在華夏子孫骨血里的，可能在不同的時代，不同的地域，信奉信仰的宗教或者理論都多少有差異，但不可否認的是宗教信仰作為一種精神文化層面的存在，時至今日社會發展不可或缺的一部分。

細究目前我國的存在的主流宗教，佛教、道教、基督教、天主教是廣泛流傳於我國的幾大宗教，並各有其獨特的精神內核。

其中道教是我國土生土長的宗教，並且也是這五大宗教中唯一的「國產」，似乎總是對親生有所偏愛，道教在整體的發展歷程中相對來說就比較順風順水。

可能很大一部分原因是因為道教順應我國的朝代更迭，其精神內核更加貼合過往數千年封建社會統治階級的需求，是一種合格的精神馴化道具。

但與其相對的，細數「舶來品」佛教的過往種種就飽含辛酸了，歷史上幾次「滅佛」，究竟是緣何，當時佛教有多可惡？

在我們現代的認知里，佛教即大乘，在國人心裏也是有很重的分量。佛教倡導素食、清心寡欲，萬物皆因緣，緣合則起，緣盡則滅。

彷彿提起佛教我們就會聯想到香火氤氳的寺廟、聲聲入耳的木聲、聞之靜心的梵唱、甚至是好多人身陷絕境的救贖，滌盪靈魂......

可如此上乘佛教，為什麼曾與統治者水火不容？被多次滅教？

第一次滅佛的教義

首當其衝的，也是最根本的原因，教義相悖。我國幾千年文化根基不可撼動，自古以來講究「不孝有三，無後為大」、「身體髮膚，受之父母」、「天倫之樂」、宗族血脈......這些都是我泱泱華夏的立足根本，安邦之道。

但佛教卻講究清心寡欲，禁慾自省，倘若有足夠多的人口體量信奉佛教，那繁衍之道何在，豈不是人人禁慾，遁入空門，無心這所謂的凡塵俗世，最直接的，那社會經濟的發展又如何推動？

古有漢武帝焚書坑儒，將儒家學說推到登封造極的地位，儒學倡導仁愛，仁、義、禮、智、信更是其理論支柱，正是因為上忠君王、下效父母才會成為主流學說被漢武帝大力推崇。

反觀佛教，動輒遁入空門，清心寡欲，與世無爭倒是落得自在，但究其內核，這卻是與治天下背道而馳。

或許在漢武帝全力推崇儒學之時，佛教的理論在當時是十足的異類。我說「齊家治國平天下」是讓你實幹，你卻說「南無阿彌陀佛」，兩腿一盤、敲起木魚、念念有詞，是能當千軍鐵騎踏平山河，還是能省去農夫低頭耕耘便能變出糧倉？

第二次滅佛的動機

其二，我國是多民族融合的國家，漢族始終是人口數量佔比最高的民族。歷次民族大融合，就以北魏時期為例，本質上其實是大規模的漢化。北魏太武帝滅佛，也是歷史上經典一筆。

我們可以細究一下太武帝的動機。北魏是鮮卑人人的政權，又要憑藉什麼實現一統這樣廣闊的疆土，和龐大的漢族人群體？無可置疑，站到一個隊列，起碼文化先行，信仰鋪墊。

歷朝歷代統治者都不傻，文化統治是成本最低，不用一兵一卒就可以實現的統治方式，要想一統，則必須站到漢族本土的宗教隊列中來，一致攘外來取得文化認同。

前文中我們也提到，道教是嫡系，佛教作為舶來品，大眾文化認同的天平偏向何處，如何選擇至此已然清晰。

第三次滅佛的必要

其三，各司其職。幾千年來的朝代更迭，不像現如今的太平盛世，而是多有動蕩。彷彿越經歷苦難的人越容易催眠自己，彷彿在往生西方極樂的理論力就可以獲得救贖，導致很多人一頭扎進虛妄里以此逃避現實生活的苦難。

如此帶來的直接結果更是顯而易見，農田無人勞作，糧食匱乏；擴張疆土需要兵力，人們卻在慈悲為懷，不開殺戒；

經濟發展需要稅收，卻無人納稅，無人蔘軍，在這種時代背景下，試問又有哪個君王可以忍受得了？

再以北魏太武帝和唐武宗舉例，所屬時代均為動蕩割據的時期，極為相似的是都是在中央政權無暇顧及。

疏於管理的情況下，使得佛教在短時間內乘得了東風，並快速發展，這就使得佛教一時間吸引了很多人力、物力、財力的大量聚集。

於是眾多寺廟拔地而起、無所事事的紈絝子弟「遁入空門」，披着佛教的外衣驕奢淫逸不守戒律、窮苦百姓不堪重負紛紛進入寺廟，以此來逃離現實的苦難。

這就極大激化了社會矛盾尤其對於，統治者來說更是百害而無一利。於是在這兩個時期，都進行了大規模「滅佛」，其原因也是經得起推敲。

結局

總的來說，不管是在中央集權的封建社會，還是在經濟高度發展的現代社會，科學技術的發展始終是放在首位的，精神文化層面的存在，也是得有利於社會發展能夠起到積極推動作用的。

細數歷史上幾次滅佛行動，也並不是否定的佛教本身，只是在特定的歷史時期，他沒有起到讓統治者滿意的作用因而做的相對現實的取捨。

佛教本身無錯，時至今日被尊崇到較高的地位，並被社會主流思想所認可，成為我國現代五大主要宗教之一，就肯定了佛教存在並盛行的合理性，畢竟存在即合理，在這紛擾而又充滿利慾的現代社會，佛教也是人們得以精神棲息的優選。

當今社會，信仰相對自由，經濟和文化作為左膀右臂，從來都是缺一不可的。相對於佛教、道教等被社會認可的宗教，令人心寒的是在社會的黑暗角落仍舊存在眾多荼毒心靈、斂財甚至謀害性命的社會糟粕存在。

作為新時代的我們，始終要保持清醒的頭腦，去其糟粕，人該有信仰，但更要注重方向。好的信仰足以點亮明燈，讓生命為之沸騰，發光發熱；錯誤的迷信，則會讓生靈塗炭，並最終被淘汰。