「佛」是梵語「佛陀耶」的簡稱，意為智者、覺者也就是覺悟了的具大智慧的人。即愛悟了生命真相，人生真譜、字宙真理。佛覺有三：自覺。覺他，覺行圓滿。所以，佛是具有究竟團滿的智敲，三覺具足的柔人。按「件」名號有十：如來，成供，正遍知、明行足、善逝。世問解、無上士、調御丈夫，天人師。世尊。佛具三身：四智，五眼。六通.十力、八解脫等。
毗婆尸佛，意為勝現、凈觀.勝見以及種種見。尸棄佛，意為頂髻、大，最上。在過去三十一動，人壽七萬歲時，有尸棄佛駐世，於分陀利樹下成道。毗舍婆佛，為「莊嚴勃千佛」中最後出現的佛。意為遍一切白在，一切勝，一切生、能變現.邈現.廣生，勝尊等。於安樹下成道。
拘留孫佛，為「賢助千佛」第一尊佛，據《長可含經》載：在賢劫中人壽四萬歲時，有拘留孫你駐世，於尸利沙樹下成道。曾有一會說法，度化弟子四萬。
拘那含牟尼佛，為「員劫千佛」第二佛，意為金色仙、金儒、金寂等於烏暫婆羅樹下成道。整有一會說法，度化弟子三萬。
迦葉佛，為「賢劫千佛」第三草佛。意為飲光佛，傳說為矯迎牟尼前世之師。舉行過一次說法集會，有二萬弟子參加。
釋迦牟尼佛，為「賢劫千佛」第四尊佛。於菩提樹下成道，身長丈六，身紫金色。
釋迦牟尼佛，名喬達摩·悉達多，佛教創立者，古印度迦毗羅衛國釋迦族人。
喬達摩·悉達多，即釋迦牟尼佛俗家名。本圖給其雙於結禪定印，瘦骨磷
用，衣裳松樓，當是於尼連禪河畔樹林中獨修苦行時行伏。
毗盧遮那，梵文意譯為「光男遍照「，「大日。漢譯「平等覺」、「法界無量」，有「佛以身智無骨光明，遍照理事無礙法界」之意。密宗稱大日如來為金剛界「五方佛」之首，為「法身佛」，代表五佛五智中的「法界休性智」。
大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生。造像時，以如來居中，左右設置兩位脅侍菩薩作為代表。婆娑世界教主釋迦牟尼佛，左脅侍是主智慧的文殊菩薩，右脅侍是主大行的普賢菩薩，合稱「釋迦三尊」。《華嚴經》載：文殊菩薩以「智」、普賢菩薩以「行」來輔佐毗盧遮那佛（釋迦牟尼佛法身)，又稱「華嚴三聖」。
盧舍那佛，即「報身佛」。是表示證得了絕對真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身。「盧舍那」的意思就是智慧廣大，光明普照，其實就是法身「毗盧遮那」的簡稱，釋迦牟尼佛在立名時，把帖的「報身」和「法身」合一，以示「法、報」不二。
阿彌陀佛又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等，是西方極樂世界的教主，與觀世音菩薩、大勢至菩薩合稱「西方三聖」。被大乘佛教廣為崇敬和弘揚，流傳之地如中國、日本等信仰尤盛，凈土宗更以往生阿彌陀佛的西方「極樂世界」作為專修法門。密宗為五方佛之一。
西方極樂世界教主阿彌陀佛，左脅待是表大慈悲的觀世音菩薩，右脅待是表喜台的大勢至菩薩，合稱「西方三聖」。
藥師琉璃光佛，通稱為藥師琉璃光如來，能除生死之病，故名藥師，能照三有之暗，放雲殖瑞光。又名大醫王佛，十二願王等，是東方凈琉瑞世界的教、主，與日必薩，月光菩薩合稱「東方三聖」
東方琉璃世界教主藥師佛，左脅侍是口光菩薩，右脅待是月光菩薩，合稱「東方三聖」，又稱「藥師三尊」，
燃燈佛，意為「錠光」。據《大智度論》卷九載：「如燃燈佛，生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈，」
彌勒佛又稱無能勝，「賢劫千佛」中的第五尊佛，常被尊稱「當來下生彌物尊佛」。系佛祖釋迦牟尼指定繼任者，稱「未來佛」。
阿閦佛，意為「不動」，又稱不動如來，又有無嗔患的意思。因菩提心堅定不動如山，故名。據《佛說阿阿佛經》載：阿阿佛為菩薩時，在廣目如來前發「水不生嗔卷」等誓願，經累劫修行，終在東方阿比羅提世界七寶樹下成佛，名佛剎為「妙喜」，又稱第二佛土。
寶生佛，「寶」即寶貴，「生」意為寶貴之源，因修行者所有成就（寶貴）都可在此佛上獲得，故該本尊即寶貴之源，又稱寶生如來，顯教稱「南方寶幢佛」、「南方寶相佛」，密宗為五方佛之一，象徵大日如來的平等性智，密號「平等金剛」。
不空成就佛為密宗五方佛之一，意即成就一切的智慧，供奉此佛能行多種「行願」，達成多種目的。
釋迦牟尼為迦此羅衛國「凈飯王」太子，始誕，隨地行七步，右手指天，左手指地而言道：「天上天下，唯吾獨尊，當為天人作無上師。」時諸天王持香湯名花而灌之，復有二龍王取水以裕其身。這一形象，稱為「太子佛」。
待續.........
