翠微八大剎，靈光居第一。當然，靈光寺可不僅僅是北京西山翠微山的第一。
北京西山八大處的第二處靈光寺，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名於世。
八大處第二處——靈光寺
靈光寺，始建於唐大曆年間（776—779），初名龍泉寺；金大定二年（1162)重修，改名覺山寺。明宜德三年（1428）復修，明成化十四年（1478）再修，改稱靈光寺。1900年遭八國聯軍炮轟，民國十二年（1923）重修。
佛牙舍利塔，現供奉佛牙
山門殿，殿宇宏麗，殿前各方善男信女，絡繹不絕，拈香跪拜。
山門殿北側
山門殿內供奉銅胎貼金釋迦牟尼佛，像高4米，重達3300公斤。
山門殿內供奉釋迦牟尼佛
殿後供千手千眼觀音，共有11面48大臂，巨大的背光上千餘只手臂，象徵著觀世音菩薩具有無所不為的巨大神力，能救助天下眾生的種種苦難。
山門殿內供奉千手千眼觀音
世界上僅存的兩顆釋迦如來佛牙舍利，一顆是斯里蘭卡康堤佛牙寺內供奉的「錫蘭佛牙」，另一顆是中國北京西山靈光寺佛牙塔內供奉的「法獻佛牙」。
佛祖釋迦牟尼圓寂後，留下大量舍利子和兩顆靈牙舍利，尤以這兩顆靈牙舍利為傳世奇寶。其中一顆傳到錫蘭（今斯里蘭卡）；另一顆傳到當時的烏萇國（今巴基斯坦境內），由該國傳到于闐（今新疆和田縣）；公元五世紀被南朝高僧法獻大師帶回來，後到了南京上林寺。隨着朝代更迭，這顆佛牙舍利幾經輾轉到了北方遼代的都城燕京（今北京）；咸雍七年（1071年）八月遼國丞相耶律仁先的母親在靈光寺建招仙塔，這顆佛牙舍利就供奉在塔內。
招仙塔
招仙塔，建於遼咸雍七年（1071年），八棱十三層，周圍有鐵燈龕16座，每一塊塔磚上都刻有精美的佛像，所以又稱畫像千佛塔。1900年8月，八國聯軍入侵北京，義和團在靈光寺設壇反抗，八國聯軍對這裡進行瘋狂炮轟，致使寶塔和殿宇化為廢墟，僅存塔基。次年，來自承恩寺的聖安和尚受靈光寺住持海山重託，率領僧眾重修靈光寺，在塔基瓦礫中發現一石函，石函內是一沉香木匣，木匣每面都有善慧（五代時北漢著名僧人）書寫的題記，匣頂書：「釋迦如來靈牙舍利，天會七年四月廿三日記，善慧書。」打開木厘法獻佛牙赫然在焉。從963年善慧題記沉香木匣到佛牙再現於世歷938年，到今天1059年。
招仙塔
如今的招仙塔僅剩塔基和底層，旁邊一棵七葉樹，枝葉繁茂，佛院聖樹守護着古老的聖塔。
招仙塔
佛牙舍利被發現後的半個世紀，一直秘藏在靈光寺，靈光寺歷代住持為守護佛牙竭誠盡忠，功不可沒。1955年，中國佛教協會將佛牙舍利迎到廣濟寺多寶閣內供奉。1960年，在招仙塔塔基北側建新塔用來供奉佛牙舍利。1964年6月25日，中國佛教協會在此舉行大法會，迎請佛牙舍利入塔並為新建的「佛牙舍利塔」開光。
「新建的佛牙舍利塔，塔高51米，塔身橘黃色，底部建有漢白玉塔基，周圍飾以蓮花石座和玉石雕欄。中部有鑲砌的石門、石柱、石窗，上部是八角十三層密檐，外飾碧色琉璃瓦，頂部為餾金寶瓶。塔身內共有七層殿堂。底層為碑室，周牆鑲嵌石刻碑記及經文，室外有石梯上達佛堂。堂中設置金剛座和七彩畫屏，以七寶金塔供奉着佛牙舍利，堂頂裝飾朱底貼金蟠龍藻井，金碧輝煌。再上五層珍藏着各種經書和法器。」
佛牙舍利是中國佛教徒心中的聖物，也是全世界所有佛教徒心中的聖物。
佛牙舍利塔
院內建有游廊，走過去是金魚池。乾隆十六年（1751）這裡開始蓄泉水造池，放養金魚。
魚池院
池中建一座小巧玲瓏的漢白玉石橋，連接着水心亭，有聯：松風荷月答泉瀨，青石白云為枕屏。這裡不僅遊人多、信眾多，各地游僧也常見。在這裡靜坐小憩，讀書閱經，憑欄觀魚，別有一番情趣。
金魚池
往西卧佛殿，供奉着「永安常住釋迦摩尼如來像」，由日本佛教團體真如苑贈送，是真如苑開主伊藤真乘親自雕刻的佛祖涅槃卧佛像。
《大唐西域記》中記載，佛祖在兩棵樹之間向北躺下即將圓寂，此時人們非常悲痛，佛祖為了安慰大家，表示他並沒有走遠，就用右手托頭用肘着地躺下來，這也就是後來大家所熟知的卧佛形象。這尊卧佛與其它地方不同，該卧佛取佛祖年輕開悟時的相貌，整尊卧佛凸顯佛祖的青春睿智、朝氣蓬勃，表達了佛教悟道的永恆性。
卧佛殿內「永安常住釋迦摩尼如來像」
觀音殿，殿門懸額「覺海澄圓」，外聯：積善有徴受德止佑，篤心自守與道合符。內聯：千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。
觀音殿
觀音殿內供奉千手千眼佛。
觀音殿內供奉「千手千眼佛」
殿前兩棵百年楸樹，秋光之下，枝葉絢爛。
楸樹
院內另有石碑兩通：東側《重興靈光寺碑記》，西側《重修靈光寺碑記》，記述民國十二年（1923年）靈光寺在聖安大和尚率領下完成重修的事迹。
觀音殿及石碑
院內塔北側，有方丈室、迎客廳、五觀堂等。
拾級而上到二層平台，2001年建一面青白石「心經壁」，趙朴初先生親筆書寫的《般若波羅密多心經》恭刊於經牆之上。再上一層的羅漢牆，建成於2004年，雕塑五百羅漢圖。羅漢牆下供有斯里蘭卡贈送的定中佛。
靈光寺建築不像一般寺院按山門、天王殿、正殿等對稱布局，歲月更迭年代變換，靈光寺現僅存「大悲院」、「魚池院」、「塔院」三處院落。現在它以塔為中心，新建佛牙舍利塔和遼代招仙塔，是全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方。
佛牙舍利塔
最後說說旁邊這座氣勢恢弘的三層仿古建築，新修建的柳溪山房。
柳溪山房
柳溪山房主人田樹藩（1885—1966)，字介卿，晚年號澹園老人，山東樂陵縣黃夾鎮田家村人，三世在京經商。田樹藩幼年聰穎好學，1905年考人京師大學堂譯學館。1910年畢業，獎舉人，以七品京官分配到外務府工作。1912年，外務府改組為外務部，歷任主事、簽事、科長等職。1927年，掛冠去職，從事商業，兼營房產。柳溪山房的前身為滿洲進士鐵林的別墅，滿洲第一詩人寶廷（1840-1890，字竹坡，號偶齋，隸滿洲鑲藍旗，鄭獻親王濟爾哈朗八世孫，著有《偶齋詩草》）晚年也曾在鐵林別墅居住過。1933年，田樹藩隱居八大處，購此別墅，改名柳溪山房，並撰寫《西山名勝記》。
我遊覽西山，往往翻閱田樹藩《西山名勝記》引用詩句，與景物對號入座，更增添對西山風物的熱愛。
