唐密祖師金剛智
釋跋日羅菩提，漢地稱為金剛智，是南印度摩賴耶國(今印度半島西南馬拉馬爾一帶)人。此國漢語叫光明國，位於觀音聖地補陀落伽山附近。其父是婆羅門，善五明論，從小就聰穎過人。
十歲時在那爛陀寺出家，依止寂靜智師學習聲明。
十五歲時前往往西印度，用四年時間學習法稱論師的著作，然後回到那爛陀寺。
二十歲時受具足戒。花六年時間學習了大小乘各種戒律。接着又學習了南宗《般若燈論》、《百論》、《十二門論》等著作。二十八歲時，在迦毗羅衛城，跟隨勝賢論師學習《瑜伽論》、《唯識論》、《辯中邊論》，歷時三年。
三十一歲時前往南印度，當時龍樹菩薩的弟子龍智年事已高，金剛智在而後的七年時間裏，依止龍智學習了《金剛頂瑜伽經》、《毗盧遮那總持陀羅尼法門》等大乘經典，以及各種五明論著，並受五部灌頂，顯密通達。
金剛智學成密法之時，正值南印度久旱不雨，國王為此迎請金剛智到宮中求雨。果然不到數日，天降大雨。王歡喜踴躍，金剛智因而受到至高供養，及諸大臣、百姓的崇拜。從此，開始了他雲遊四方，化導眾生的弘法事業。
金剛智聽說中國佛教正盛行，因此發願到中國弘揚密教，乃取海路到中國，並攜帶《大般若經》和其它各種佛典，以及印度的七寶器具和許多名貴香料珍品。途中多次被暴民所襲，同行的商船皆受到迫害，獨有金剛智所乘的船舶得免其難。經三年時間，路經錫蘭、蘇門答臘，於開元七年(公元七一九年)抵達廣州，建立密宗灌頂道場，開始弘揚密教。
到達廣州，皇上下敕迎他住止於慈恩寺，不久又移居大薦福寺。他每到一個寺院，必建大曼陀羅灌頂道場，化度四眾弟子。其時，大智、大慧二禪師及不空三藏等，都對他執弟子禮。後來，隨皇上到了洛陽。抵達洛陽那一年，自正月至五月，連續乾旱，滴水不降，雖做了很多祈雨之祭祀，但均無靈驗。朝廷乃下詔讓金剛智結壇祈雨。金剛智就用不空鉤、依菩薩法，在其住處起壇，並親自繪畫七俱胝菩薩像，定下開光日期，並說至開光之後，就能下雨。皇帝特派遣一行禪師配合他。
至第七天，烈日炎炎，天無片雲，午後，頓起西北風，風勢極大，一時間飛瓦拔樹，過後，就下起了滂沱大雨，萬眾歡呼。而在他結壇之處，屋頂被雷擊穿一個大洞，地上洪水滔滔，一直涌到道場。京城的民眾都說：這個洞是金剛智捕獲的那條龍，當時從屋頂飛出去時留下的。」這種說法一傳開，每日都有成千上萬的人想去觀看此洞。當時，皇帝愛好道家及道教學說，對佛教並不很重視，曾聽從官員之所奏，下敕把西域僧人遣送回國。侍者把這事轉告金剛智，金剛智說：「我是印度僧人，並非西域之僧人，因而不是朝廷所要遣返的對象，我不打算回去。」過了幾天，忽然傳令要將他送到雁門關一帶去，他遂向皇上告辭，皇上一聽，大吃一驚，遂親下手詔把他留在京城。
其時，第二十五公主很受皇上的寵愛，不料染上重疾，久治無效，皇上遂把她移至咸宜外館居住，有十天時間，公主均閉目不能語，皇帝又敕令金剛智授之戒法，此乃斷定公主已無救藥，所以才有此敕令。金剛智奉敕至公主住處後，遂在宮中選了二名七歲女子，用紅綢子纏住其面，讓她們卧於地上，又使牛仙童寫敕書一紙，在她之住所焚燒，金剛智又念動咒語真言，二女子竟然默默記住了，不漏一個字。金剛智又入定，以不思議力令二女子拿着敕書至閻魔王那裡去，過了一會兒，閻魔王令公主已故之褓姆劉氏隨二女子把公主之靈魂護送回來，於是公主馬上就坐了起來，開口說話，言語如常。皇帝聽到此事，連侍衛也沒帶，就直奔公主住處。公主對父王說：「定數已難改變，此次回來，只是再睹一次聖顏而已。」再過半天時間，就逝世了。自此之後，皇帝對金剛智更加崇敬。
又，當時宮中有一武貴妃，皇上對她之寵愛超過其它任何一個妃子，平日身體也沒多大毛病，但金剛智卻請她趕快營造金剛壽命菩薩像：又勸當時身體還很好之河東郡王也於毗盧遮那塔中繪畫菩薩像，並對門人說：「此二人已不久於人世了。」只過了幾個月的時間，二人果真相繼而亡。其先知先覺，多類此。
金剛智於事理很通達，所言之事都很靈驗，於經論戒律咒術秘籍，亦都很精通，有登其門者，金剛智一睹其面，即能永記不忘。此外，他喜怒不形於色，為人深不可測，與他接觸過的人都十分佩服、讚歎。
自開元七年(公元七一九年)初抵廣東番禺，後逐漸游訪各地，廣傳密教經典，建了很多曼陀羅，如法的完成，也都頗有靈異祥瑞之兆。沙門一行欽尚其學，曾多次向他請益求教，金剛智一一傳授於他，無所保留。一行後來自立壇灌頂，傳弘其法，並請金剛智把這部經典翻譯出來，以流通濟眾。開元十一年，奉敕於資聖寺譯出《瑜伽念誦法》二卷，《七俱胝陀羅尼》二卷，東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅擔任譯語之職，嵩岳沙門溫古任筆受。開元十八年，又於大薦福寺譯出《曼殊室利五字心陀羅尼》、《觀自在瑜伽法要》各一卷，沙門智藏擔任譯語之職，僧一行任筆受，刪綴成文。凡發現舊譯本中有缺少章句者，即給予補足。金剛智所譯總持印契，凡至皆靈驗，密法的流行亦最廣。洛陽、長安一帶，不論在家出家，從其受學者甚眾。開元二十年八月十五日左右，金剛智在洛陽廣福寺對門人說：「月圓之時，我當去矣。」遂禮毗盧遮那佛，旋繞七幣後退本院，焚香發願，頂戴梵夾並所譯佛典，咐囑過後，寂然而化，世壽七十一，法臘五十一。其年十一月七日葬於河南龍門伊川之右，門人為他建塔旌表，傳教弟子不空三藏上奏朝廷，皇上敕謚國師之號，灌頂弟子中書侍郎杜鴻漸，向來對他十分崇敬，為之撰寫碑文，記其德行。
後世紀念
塑像
開元二十九年，金剛智在洛陽龍門圓寂，葬於奉先寺。洛陽龍門東山(香山)腳下長廊鑄有金剛智塑像。
顯彰碑
1988年11月15日,在舉世聞名的龍門石窟西山，舉行了善無畏，金剛智三藏顯彰碑開眼法要。日本國真言宗總大本山會派出以坂口密翁長老為團長的代表團 24人專程赴洛參加典禮。河南省佛協副會長，白馬寺監院釋海法等10位比丘共參法筵，中外來賓及群眾500餘人，歡聚一堂，一時法樂陣陣，梵唄朗朗，燭光閃閃，香煙裊裊，氣氛莊嚴肅穆。善無畏(637-735)葬地廣化寺及金剛智(669-741)葬地奉先寺遺址，是龍門文物保管所名譽所長溫玉成先生考證發現的。日本高野山大學副教授靜慈圓先生加以編譯並發表，引起日本真言宗各派的重視。本年5月，日方才有為二祖師立碑之議，由於中日雙方共同努力，終於完成了建碑的功德。碑文由中國佛協趙朴會長書丹，碑式由溫玉成先生設計。
紀念堂
洛陽開元三士紀念堂
2009年李居明大師在省委統戰部，市宗教局有關領導的引領下選定在洛陽廣化寺建開元三士紀念堂，並成立密法歸華慈善基金全力支持開元三士紀念堂建設。
開元三士紀念堂，是一座紀念開元三大士(善無畏、金剛智、不空)的殿堂，由密法歸華慈善基金會出資興建，選址於洛陽廣化寺內，採用仿唐建築風格，現已成為廣化寺的標誌性建築。2015年3月27日上午，坐落在龍門風景區的廣化寺，紫日祥照、香風薰沐，洛陽牡丹含苞待放，眾所期盼的洛陽開元三士紀念堂開幕典禮在此隆重舉行。洛陽廣化寺管委會及本地區的佛教信眾，向光臨盛典的各位領導、阿闍梨、觀禮團的各位居士、善信們表示誠摯的歡迎，向李居明大師率領的密法歸華慈善基金會和為開元三士紀念堂建設付出辛勤勞動的各界朋友表示衷心的感謝。
