最基礎的60個佛學名詞詳解,建議收藏,隨用隨查

2022年10月18日17:51:20 佛學 1846

最基礎的60個佛學名詞詳解,建議收藏,隨用隨查 - 天天要聞

深入經藏,智慧如海。佛學文化博大精深,經典眾多。在我們讀誦經典時,經常會看到一些出現很頻繁的專有名詞,如「三界」「菩提薩埵」「阿耨多羅三藐三菩提」等,那這些佛教名詞到底是什麼意思呢,小編整理了六十個名詞,趕緊收藏起來,隨用隨查!


01佛陀耶

簡稱佛陀或佛,義為覺者,即自覺,覺他,覺行圓滿。佛陀是三覺具足的大聖人。


02 菩提薩埵

簡稱菩薩。義為覺有情,即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。


03 緣覺

聽了十二因緣而覺悟人生真理的。


04 聲聞

聽佛說四諦法的音聲而悟道的。


05 阿羅漢

梵語,華譯為無生、破惡、應供三義。


06 菩提

義為覺為道,即覺道所證的智慧。


07 菩提心

即發「上求佛道,下化眾生的心」,叫做菩提心。


08 阿耨多羅三藐三菩提

無上正等正覺。即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。


09 一切智智

佛的智慧稱為一切智智。因佛能遍知世間和出世間超智慧。


10 一切有情

一切有情眾生。(有情是有生命的動物)


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11 一闡提

無善根、不信佛法的人,永遠不得成佛的根機。


12 二執

即我執和法執,又稱人法二執,或生法二執。這是兩種錯誤的執見,執有常一自我的實體,叫做我執。執諸法皆有實體,叫做法執。


13 二空

我空(悟五蘊無我的真理),法空(悟諸法緣生性空的真理)。


14 二障

煩惱障(障礙涅槃),所知障(障礙真知之智)。


15 二乘

聲聞乘,緣覺乘。


16 三乘

菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘,合稱為三乘。


17 五乘

人,天,聲聞,緣覺,菩薩,合稱為五乘


18 三毒

貪、嗔、痴,能毒害身命與慧命,叫做三毒。


19 三學

戒學,定學,慧學。(又叫做三無漏學。)


20 三身

佛有三身:法身、報身、應化身。


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21 三界

欲界,色界,無色界。


22 三障

煩惱障,業障,報障。


23 三慧

聞慧,思慧,修慧。


24 三藏

經藏(修多羅);律藏毗奈耶);論藏(阿毗達磨)。


25 三惡道

地獄,餓鬼,畜生。


26 三皈依

皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三寶。


27 大乘

菩薩的法門,以救世利他為宗旨。


28 小乘

聲聞的法門,以修身自利為宗旨。


29 三業

身業,口業,意業。


30 三法印

諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,是小乘的三法印(加大乘諸法實相為四法印)


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31 四大

地大,水大,火大,風大。


32 四諦

苦諦,集諦,滅諦,道諦。


33 四等

即四無量心。(一)慈無量心(二)悲無量心(三)喜無量心(四)舍無量心。


34 四恩

父母恩(家庭),眾生恩(社會),國土恩(國家),三寶恩(宗教)。


35 菩薩四攝法

布施,愛語,利行,同事。


36 四德

常,樂,我,凈。


37 四弘誓願

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。


38 四念住

(一)觀身不凈,(二)觀受是苦,(三)觀心無常,(四)觀法無我。


39 四姓階級

婆羅門剎帝利吠舍首陀羅



40 四種阿含經

長阿含,中阿含,增一阿含,雜阿含。


41 五戒

不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。


42 五欲

財,色,名,食,睡。


43 五蘊

色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊。


44 五大

地大,水大,火大,風大,空大。


45 五明

聲明,工巧明,醫方明,因明,內明。


46 五眼

肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。


47 五蓋

貪蓋,嗔恚蓋,睡眠蓋,掉悔蓋,疑法蓋。


48 五濁

劫濁,見濁,煩惱濁,眾生濁,命濁。


49 五惡見

(一)身見(薩迦耶見),(二)邊見(執常,執斷之見),(三)邪見(謗因果,壞善事),(四)見取見(非果計果),(五)戒禁取見(非因計因)。


50 六根本煩惱

貪,嗔,痴,慢,疑,惡見。


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51 十惑

貪,嗔,痴,慢,疑,身見,邊見,邪見,見取見,戒禁取見。亦名十使


52 六根

眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。


53 六塵

色塵,聲塵,香塵,味塵,觸塵,法塵。


54 六衰

色、聲、香、味、觸、法六塵,能衰耗人之真性。


55 六道

天,人,阿修羅,地獄,餓鬼,畜生。


56 十法界

佛陀,菩薩,緣覺,聲聞,天,人,阿修羅,地獄,餓鬼,畜生。


57 六波羅蜜

六度的異名,是布施,持戒,忍辱,精進,禪定,般若


58 六和

身和同住,口和無諍,意和同悅,戒和同修,利和同均,見和同解。


59 六相

總相,別相,同相,異相,成相,壞相。這六相既同時表現在一切事物中,也同時表現在一個事物中。無論在一切事物中或在一個事物中,都是相反相成、同時具足、互融互涉、彼此無礙的,從此可以揭示出法界緣起的道理。


60 六時

晝三時(晨朝,日中,日沒。)夜三時(初夜,中夜,後夜。)


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攝影 | 十願

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