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「雍和宮」系列課專題課根據閑者知無涯老師的喜馬拉雅音頻整理。
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首稿：天心、青玉案
首校：安端、恆審、老飛哥、草莓、生顯、識良、123、任小占、周新偉、梅、茯恩、靈犀、銘、無雲、Edward、王珺鈺、大東
終校：安端、天涼好個秋、靈犀、銘、Edward、靜能生慧、無雲、恆審、任小占、生顯、老飛哥、梅
本課首次上線：2019.12.2
上一課，我們講了班禪樓和戒台樓，現在已經都改為了文物展廳。雍和宮收藏的唐卡、法器、經板……各類佛教類文物眾多！唐卡有上千張，經板有一萬九千多塊，展出的只是很小一部分。所以，1995年的時候兒，雍和宮被北京文化局授予了「藏傳佛教藝術博物館」，並且正式登記了！這是中國正式登記的唯一一家寺院類博物館。
我前幾課呢，在講經板的時候講過——雍和宮收藏的經板，是全國之最！有同學給我留言說——南京刻經處啊……現在有八萬多塊，已經申請非遺了。這很正常！因為中國民間收集經板的地方很多，而且，有的人收集了很多！在北京，收藏有上萬塊經板的地方就有好幾處，比如西山八大處。還有一些民間收藏……嗯，大款們收藏的。
為什麼說——雍和宮是之最呢？我要稍微解釋一下。用古董行的話說啊，一句就明白了——瓷器呢，有官窯和民窯的區別，它的身份是差着的。雍和宮的板是嵩祝寺原版，那是御刻！因為現在民間有一些有錢人啊，從國外啊或者別的地方啊……收集了很多板……一整套《大正藏》，印一套多少錢……在外面。其實那種《大正藏》呢，只有文化價值，沒有文物價值！電子版《大正藏》早有了……那，那種刻板的啊，只有文化價值。真正它有文物價值的呢，就是雍和宮這類的——御版。
我們分兩部分講一下兒這個展廳的相關基礎知識……法器的相關基礎知識。雍和宮的收藏，在這兩個殿里主要是兩部分：一部分叫「法器」；一部分叫「唐卡」。我講一下兒展品，大家看到時候兒，可以把我講的知識落到具體的實物上。我們先講一下兒法器。
藏傳佛教的法器要比漢傳佛教的法器要多，它大致呢，可以分為六類：
第一類呢，叫：禮敬類。什麼叫禮敬類？凡是供奉「三寶」的——供奉給佛、法、僧的……供僧的，都算禮敬類。比如說——衣服、穿戴、袈裟、哈達、帽子……就是那個「班霞」，這些都算禮敬類——只要供奉給佛、法、僧「三寶」的，都算禮敬類。
第二類呢，叫：儀式類。儀式類呢，就是「響器」，我們常說的「響器」。就是……在佛教儀式上要用的，都屬於佛教音樂類的樂器。其實在佛教文化這一大支里，有一個小支，叫「佛教音樂」，它又分北樂和南樂。這些儀式類的法器就是樂器，比如說什麼……鍾啊、鼓啊、鑼呀、號呀……這個，這些東西。
第三類法器，叫作：擺設類。什麼是擺設類？桌子上擺的，我前面講過那個——七珍、八寶、五供、香爐……這都是擺設類法器（相關參考閱讀 雍和宮第24課）。擺設類法器前面有一個沒講，但很重要叫「海燈」。
第四類法器，叫：手持類。手持類呢，我們常見！你手裡拿那個……那個串兒、念珠串，那就是手持類。金剛杵、金剛鈴、念珠……這都有。念珠，我們漢傳就是……常有！但是，藏傳特殊的是這金剛杵和金剛鈴，它都是由古代的印度兵器形式轉換過來的。
金剛杵——能斷，這在藏傳法器里非常重要。我們說——金剛杵和金剛鈴啊，這是一組！我前面講過——這是一組法器，它代表的是雙成——智慧與方便雙成！一般不拿一個，一拿就是兩個（相關參考閱讀 雍和宮第41課）。我們看到很多裝藏的唐卡，它製作以後，後面也要上師加蓋金剛杵的印，相當於這位上師的自己的一個印章形式……有，有這種作用啊！
第五類法器呢，叫：護摩類法器。什麼叫護摩？就是護身符……嗯，護身佛，這都是屬於護摩類法器。我們說——護摩是燃燒（相關參考閱讀 雍和宮第64課），對吧！但是，燃燒是外護摩，就是用外火；還有一類護摩呢，要用內火觀照啊！所以說——這貼身的護身符、護身佛，這都屬於護摩類法器。
第六類法器我們常見……也常見，叫什麼呢？轉經筒！又叫——嘛呢輪、嘛呢筒……包括經石【嘛呢堆名為「多崩」,有十萬經石之意】這都是。就……大的，叫「轉經筒」，啊……小的叫「嘛呢筒」。小的，叫「轉經輪」，也叫「嘛呢輪」。這種轉經筒和轉經輪啊，在古代是為廣大信眾準備的，其實不為高僧們準備！為什麼呢？因為信眾們不認字。這就有點兒像那個……永康閣（相關參考閱讀 雍和宮第66課）里的「轉輪藏」一樣……不認字，所以這個筒里有經文，外面有咒語，你只要會念咒語就行了！你轉一圈念咒語，就相當於把整個兒經文念了一遍，但是要順時針轉啊！
這幾類法器……就是這六類法器，我們每一類里挑一點兒有特色的講。比如象禮敬類，那……袈裟、帽子這就沒有什麼值得講的了，對吧！衣服嘛……鞋……這沒什麼可講的。我們每一類里挑一些有特色的講。
第一類，就是禮敬類——穿戴這些……哈達呀……穿戴的，這都是。這裡最有特色的法器，在這個展廳里展的，叫「五佛冠」。五佛冠，我們前面提過好多次……五佛、五佛。五佛冠又叫「五智如來寶冠」——上面有五個如來，代表佛的五種智慧，所以叫——五智如來寶冠。它是在做法會的時候戴的，就是屬於一個正裝……屬於一個正裝啊……禮服。比如——開大威德金剛壇城法會、開普濟佛法會，那你就得帶五佛冠講法。五佛冠的材質很多，有皮的五佛冠、木頭的五佛冠……那，金子打成片兒的、銀子打成片兒的、銅打成片兒的……最簡陋的還有紙做的，紙做的五佛冠也有。就是……依照「五佛五智」的樣式做成的那麼一個五佛冠——由五片葉子圍成，底下有根繩兒，然後可以戴上。每片葉子上面畫著一個佛像，或者呢，不畫佛像，畫一個代表這個佛像的梵文首字母兒，就是……這個梵文字母兒就代表這個佛像，我們講過——這叫「種子字」（相關參考閱讀 雍和宮第8，37，55課）。這個「種子字」就代表這個佛像！那，五片兒上面就是這五個字母兒。
五智如來……這五個佛，如果畫的話呢，祂們的樣子是一樣的，都是如來行狀……那，如來性嘛，對吧！有五種顏色，他們要結五種不同的手印……我們說——佛像都是一樣的，但是，祂們要有法界性得，必須結不同的印器，帶有不同的手印，分別代表五種智慧。這種智慧呢，不是我們普通人的智慧，是專門的智慧，叫作「佛智」。所謂佛智呢，就是依據佛教教義而形成的一種智慧！跟我們普通人說「你這個人很聰明很智慧」那不是一回事。
五佛冠，那麼看一下兒圖啊……嗯，就比較清楚了！而且，它的那個對應啊，你也需要列個表兒！就，列個表兒，就很清楚這個「五佛冠」每個佛對應什麼顏色、對應什麼智慧、結什麼手印、叫什麼……你列個表兒，或者直接看個圖，用嘴說會很繞。
五佛冠的正中央——毗盧遮那佛，白色，代表「法界體性智」，結「施大智拳印」，祂的發音呢是「奧瑪」……就是，中間是「奧瑪」，白色的；
左邊（東方）阿閦佛，青色，代表「大圓境智」，結「觸地印」，東方阿閦佛的發音是「吽」；
寶生佛（南方），金黃色，代表「平等性智」…… 寶生佛是南方的啊……南方寶生佛，金黃色，代表「平等性智」，結「與願印」，發（音）——「卡瑪」；
右邊，就是……北方不空成就佛，綠色，代表「羯摩智」（成所作智），結「施無畏印」，祂的發音是「丹瑪」；
最後，是阿彌陀佛，紅色，代表「妙觀察智」，結「禪定印」，祂的發音是「任瑪」。
就是……這個，這個你們列好表兒，把我剛才講的列好表兒，一看就明白了，或者看那個實物，你們就明白了。
第二類法器是「稱讚類」法器。稱讚嘛，就是……佛教音樂的樂器，一旦響起來就是對佛的稱讚！我們下一節課講。
