中國的名勝古迹不可勝數，大多鬼斧神工、靈秀至極。有的是天地自然留下來的珍寶，而有的則是，由千百年前的古人用心血澆灌而成。
每一方土地，每一處山水，都深藏着不為人知的傳說與故事，都塵封着古老而悠久的歷史。它們巍峨雄偉，它們瑰麗壯觀，因此讓人們不禁想要去揭開那層神秘的面紗。
自古以來，許多名勝之地都離不開人們的宗教信仰。譬如古人信奉佛教，深信佛祖能夠普度眾生。
於是一處處寓意着虔誠的古迹，就此出現在中國的版圖之上。
在古時候，人們就喜歡雕塑佛像，以便虔誠祈福，而細數起中國的佛像，四川的樂山大佛則是更為人津津樂道。
樂山大佛是中國最大的一尊摩崖石刻造像，並且還被列入5A級旅遊風景區。
除此之外，樂山大佛還深藏着一千多年前的傳說，62年政府對其進行修繕，還意外地在心臟處發現了一個洞。
現在，就讓我們一起揭開樂山大佛神秘的面紗，一起探知它千百年來不為人知的秘密。
凌雲古迹
樂山大佛又名凌雲大佛，之所以又被稱為「凌雲大佛」，是因為它坐落在凌雲寺旁，與凌雲寺相互映襯。
除此之外，「凌雲」也將大佛的高大壯觀形容得恰如其分，樂山大佛高71米，是我國最大的摩崖石刻造像。
它位於大渡河、青衣江、岷江三大江流的交匯之處，也是緣於如此特殊的地理位置，樂山大佛才有了現世的理由。
如此壯觀的石像也自然耗費了無數代人的心血，樂山大佛開鑿於唐代開元元年，完工於貞元十九年，總共歷時九十年。
可想而知，一座耗費了近乎百年的大工程該是多麼壯觀驚艷，哪怕過了千百年，樂山大佛始終還是巍峨屹立。
千百年來，坐落在蜀地的樂山大佛始終都是人們的信仰。近乎聳立至雲端的它聆聽着一代又一代人的心聲，用悲憫的目光，凝視着世間的一次又一次的浮沉變化。
我們從《大像石》一詩中，就可以看出人們對樂山大佛的稱頌與尊崇：
崚嶒絕巘鎮江干，砥柱中流獨障瀾。
石壁疑從天際出，雲根半落水中盤。
金身直傍青霄立，玉樹唯憑白日看。
萬古乾坤應不毀，降神光岳氣初完。
很多後人都不由得好奇，為什麼千百年前的古人，會拼死拼活地修建這一尊大佛呢？我們在上文提到過，樂山大佛的現世與它特殊的地理位置息息相關。
千百年前，岷江、青衣江、大渡河三條江流水勢極其兇猛。每逢夏汛，這種情況更是愈演愈烈，兇猛的江水一次又一次地掀翻船隻，無數百姓就此喪生。所以，民間也常常流傳着水妖濫殺無辜的傳聞。
當時有一位叫海通的禪師，他見到此況痛心不已，便提出要修鑿一尊大佛，以求大佛庇佑，普度眾生。他四處聚集人力、物力，想要儘快完成這個大工程。
可是，還沒等到大佛完工，海通禪師便去世了，當時的大佛才剛剛修建到肩膀的部位，海通禪師的逝世導致這個大工程一度停滯不前。
輾轉間又過了許多年，劍南西川節度使章仇兼瓊，開始捐獻自己的俸祿資助這個工程，於是這個擱置許久的工程再度啟動，海通禪師的徒弟們，帶領工匠們繼續完成自己師父生前的願望。
雖說劍南西川節度使的表率十分令人感動，但是僅憑藉著一個小小官員的俸祿，怎麼可能完成樂山大佛這樣浩大的工程呢？
好在，通情達理的朝廷立即撥出了麻鹽稅款，這項工程的進度便更是大大加快了，章仇兼瓊也成為海通禪師之後的第一個續建者。
但是好景不長，等到這尊大佛修建到膝蓋的時候，這項工程因為章仇兼瓊的調任再度停滯了。
一直到四十年後，憑着着劍南西川節度使韋皋捐獻的俸祿，樂山大佛再得以再次修建。
九十年過去了，唐德宗貞元十九年的時候，樂山大佛才真正完工。
我們可以看出，這尊大佛的修鑿過程有多麼的不易，不僅過程曲折，同時還凝聚着三代人的心血。
驚現藏寶洞
巍峨的樂山大佛在蜀地坐落了一千多年，期間它必定經受無數次風吹雨打，可想而知，樂山大佛飽受了歷史的滄桑，也不復原貌。
為了保護我國的名勝古迹，1962年政府撥出了專款決定對樂山大佛進行一次全面的修繕。在這次修繕過程中，人們更是發現了不小的收穫。
1962年，負責修繕樂山大佛的相關人員很快來到了蜀地，因為工期不長，而工程量龐大，他們很快就有條不紊地行動起來。
他們浩浩蕩蕩，分成了不同的隊伍，以便修繕樂山大佛不同的部位。
而黃高彬和羅伯衡兩個人被分在一起負責修繕樂山大佛的前胸，有一天，忙着幹活的他們，卻意外發現了樂山大佛的秘密。
他們發現樂山大佛胸口的心臟處有一扇石門，不禁驚呼不已，因為是在樂山土生土長的二人，從小時候就聽過大佛有一個藏寶洞的傳說。
他們料定這道石門背後就是傳說中的藏寶洞，雖然好奇不已，但還是不敢妄動。他們迅速將情況彙報給領隊，而領隊立即將此事彙報給了政府。
得知此事的人們都激動不已，別說樂山的老百姓興奮了，考古界的專家們一聽說此事更是欣喜萬分，他們迅速組建了一支考古隊。
而既是樂山人又是考古學家的郭沫若也是興奮不已，他想要加入考古隊到藏寶洞里一探究竟。但是因為工作事務繁忙，他不能前去四川，可惜得郭沫若數次嘆息連連。
這支剛剛組建好的考古隊，興沖沖地來到樂山大佛心臟處的石門口，他們猜測着門後一定別有一片天地，可是等他們推開石門後，卻是大大地失望了。
因為洞中的情景與他們想像的不同，根本沒有藏着什麼稀世珍寶，反而看起來空蕩蕩雜。石洞的地上只零落地堆放着一些廢鐵，顯然沒有十分價值。
考古專家們仔細觀察、四處探尋，只發現封洞的石頭上記載着宋代重建天寧閣的事迹，除此之外，再無其他有歷史價值的東西。
於是考古學家們猜測，在宋代的時候，或許已經有人進過這個藏寶洞，盜走了原先較為珍貴的東西。
考古學家們大失所望的時候，卻又在那些看起來毫無價值的廢鐵上，發現了新的線索。
經過仔細地觀察，他們發現這些破舊的廢鐵其實是鎏金銅壺，只是因為年代久遠，所以看起來才這麼破舊。
而地上的一些鉛皮，卻是佛教比較珍貴的鉛皮鐵卷。
但是要知道，這個洞穴位於大佛的心臟部位。在歷史上，這種位於重要部位的洞穴又被稱為「藏臟洞」，裏面必定藏着極其珍貴的寶物，不可能只留有一些散落的鎏金銅壺和鉛皮鐵卷。
而樂山百姓們之間也常常流傳着一個傳說，傳說中海通禪師，曾經將人們捐贈的善款和寶物藏在洞穴之中。
而另一個傳說又說，唐玄宗李隆基曾經得到過凌雲寺的舍利子，他便將其藏在樂山大佛的洞穴之中，可考古學家們用儀器勘測了一遍，也沒有發現寶物的半點影子。
那麼答案只有一個，這個臟洞早就被人搜刮乾淨了。
這些考古學家們可以說是興奮至極，失望而歸，他們的失望其實也是有緣由的。
我國除了樂山大佛以外，還有許多古迹，而考古學家們就曾經在法門寺的地宮中找到武則天的石榴裙和舍利子，而樂山大佛如此巍峨，又怎會什麼珍寶都沒有呢。
既然沒有珍寶，那麼先人又為什麼在如此險要的位置，困難地修鑿一個藏臟洞呢。實在是讓考古學家們百思不得其解。
樂山大佛的歷史價值
雖然樂山大佛的藏臟洞中無寶可尋，但是它的歷史價值和意義，卻是永遠不可以被忽略的。
在那個技術落後的時代，人們雕鑿出如此巍峨的大佛已是壯舉，而古人們的智慧也顯露得淋漓盡致。
古人們在雕鑿大佛的過程中，還想到了如何更好地保護佛身。
所以，樂山大佛擁有一套十分巧妙而隱秘的排水系統，這套排水系統在很大的程度上對佛身起到了保護作用。
據相關資料記載：「在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，正胸有向左側也有水溝與右臂後側水溝相連。兩耳背後靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通，這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，防止了大佛的侵蝕性風化」。
我們由此可以看出，大佛修建者們的心思何其縝密周到。
除此之外，樂山大佛還具有一定的宗教價值和意義。因為唐代十分尊崇彌勒佛，所以樂山大佛也是一座彌勒佛。
「彌勒佛」的佛教意義十分重大，因為「彌勒佛」的現世就意味着天下太平。
當初武則天就曾下令編造《大雲經書》，宣揚自己是彌勒佛轉世，正因如此，在那個男尊女卑的封建時代，武則天才能得到百姓的擁護，順利登上帝位。
可以說，武則天懂得利用宗教信仰，是極其聰明的。
而這也是海通禪師，選擇彌勒佛為雕鑿原型的原因，樂山大佛的修建也蘊含著人們希望「天下太平」的祈願，因為當時的三支江流匯合處常常有人喪命。
所以，百姓們希望「水鬼」早點退散，早點被鎮壓。
樂山大佛象徵著幸福與希望，寄託着無數百姓的殷切心愿。
彌勒佛文化在中國流傳深遠，其發展變化階段就有三個。而樂山大佛屬於具有中國特色的「古佛彌勒」，它沒有印度佛像「寬肩細腰」的特點，反而十分壯實。
這說明樂山大佛的修建還是結合了唐代的審美觀點，眾所周知，唐朝以胖為美，而樂山大佛的「豐腴」更是體現了這一點。
樂山大佛也沒有採用印度佛像的「結跏趺式」，它的坐姿十分平穩，雙腳自然下垂，給人們一種紮實之感。
因為它原本就是為了修建出來鎮壓水妖，穩定民心，所以說樂山大佛的別具一格反倒順利撫平了民心。
總而言之，樂山大佛也是我國對彌勒佛固有形象的一次突破，這尊大佛並不是照搬而來的，它是具有深厚中國特色的大佛。
海通禪師和其他後續的建造者的心思新奇，他們將當朝的審美傾向與普渡眾生、鎮壓水患的目的結合在一起，塑造出了如此獨特的樂山大佛。
結語
三江交匯口水流激烈，每逢汛期更是愈演愈烈，因此造成了不少水上交通事故，其實這就是地理位置導致的，但是當時的蜀地百姓們卻認為這是「水妖」作怪。
海通禪師率領着工匠們修鑿了樂山大佛，前後耗費了三代人的心血，歷時九十年。但其實，樂山大佛平息水患的作用還是不大的。
我們只能說當時的古人缺乏科學知識，才會深信「水妖」一事。雖說，樂山大佛的修建並沒有起多大作用，可它的價值仍是不可忽略的，它給了百姓們一種希望，它也承載着無數信徒的虔誠祈禱。
如果沒有古人們的潛心修建，我們如今可能也無法見到如此巍峨的大佛。凌雲大佛如此壯觀，在當今也算是一項浩大困難的工程。
我們也不由得去欽佩當時的古人，在那個封建落後的年代，他們大概就是咬着牙憑藉著耐力日復一日，才將樂山大佛修鑿出來。
而我們後世除了尊崇以外，能做的也只有用心愛護這些名勝古迹，讓它們的瑰麗代代可見。
