聽意公子說《心經》，她說：我們的人生，有着太多的不確定性，我們之所以感到苦，是因為我們太想要一份確定性，可是這個世界上，萬事萬物都在變化，每一刻都在流動，沒有什麼是可以確定的。而當我們無法安居在那些不確定里，心中就有了苦。《心經》就告訴我們：色即是空、空即是色、一切只不過受想行識……
我聽着聽着，突然地就淚花跳出雙眼———那一刻，我被這說法觸動了心靈深處，心經對於我來說太熟悉了。回想起那段夜夜心經陪伴我的歲月，仍然會百感交集。
那應該是我一生中最低谷的時刻了，我心底最真實的狀態是充滿着恨，不是對社會或某個個人的仇恨，卻是對自身命運的怨恨，我恨命運為什麼要帶給我這麼多的苦。那時，如果命運是個有形的東西，我絕對會立刻用手撕，用牙咬，用腳剁，直至那東西成為粉末，仍解不了我心頭之恨。可見，當時我對這個人世間，是處於高度的對抗狀態。
可是，我那時主宰不了自己的內心，即便我再恨我的這個命運，我卻無法與它玉石俱焚，而且，我還必須使勁地活着，還得要笑着活，因為身邊那麼多的親人在關注着我，我的一舉一動都在他（她）們的視線里，一個不注意，傷的還有他（她）們。可是，我又沒辦法驅除我的心魔。
我沒辦法發泄，我夜夜失眠，失眠是因為內心在撕扯，在同什麼來較勁———現在想來，就是與不確定的未來在較勁吧？那種心苦的感覺，我一輩子都不想再要了。
友人對我說：聽聽心經吧。心經是驅心魔的，會讓你寧靜下來的。
於是，我用手機下載了一首心經音樂，夜夜放在枕畔播放，陪伴着我。
我清楚地記得，我聽這音樂最直觀的感受：她像一首催眠曲在我耳邊哼唱，而似乎，母親就在我旁邊，用手輕撫着我的髮絲，溫情的對我說，睡吧，睡吧，別想那麼多，不要把自己弄得這麼苦……我當時的眼淚，像開了閘一樣，只往外泄，我沒再忍了，只任淚水一個勁地發泄，似乎心中有無限的委屈要釋放出來，而我在發泄完之後，不知什麼時候就沉沉地睡入了夢鄉。
所以，心經對我來說，類似於知己，陪伴着我度過了那段不堪回首的歲月，給我的是一種撫慰，以及釋放。沒有過經歷的人，是無法感知那種感覺的。
我最喜歡的那幾句是：心無掛礙，無掛礙故，無有恐懼，遠離顛倒夢想。曾經反反覆復地默念，就像是自己在安慰着自己說：不怕，不怕，什麼都不要想，一切都會過去的。
意公子用道家的「無為」觀念來解說，更讓我豁然開朗了。她說世間的一切苦，其實都是自己的心念給的，即使是失敗的人生經歷，你不去想着失敗會帶給你什麼樣的後果，就不會有啥的。你總是想着「我一定要」，於是腦子裡會有着許多的妄念，這樣會特別耗費心能，而事實上對你所做的事毫無幫助，那不如不想。道家的無為就是心不要想太多，同佛家的「心無掛礙」，也是一個意思。
她說這只是她個人的感悟，算不上知識，但她的個人感悟啟發了我，想更深層次地去感觸心經。
聽說心經是玄奘法師在西去取經的路途上寫的，他在取經的路途上，遭遇了很多很多的挫折和困苦，也偶爾動搖過信念，不知是什麼啟發了他寫下這則心經的，他每天不斷地默念，遭遇困苦時念，感覺堅持不了時也在念，就那麼念着念着，他居然就獲得了一種能量，鼓舞着他成功到達了目的地……
我認為，法師最大的成功不是將印度的佛學傳到中國，而是他在西天取經的路上不畏艱險、百折不撓的精神，還有就是這支撐他精神的心經———它是治療人類心靈的一劑良方，千百年來被人傳誦，被人追捧。
再細讀心經，一個「觀自在菩薩」，即不受心靈約束的菩薩，「波若波羅密多」，梵語，翻譯過來的意思就是「智慧到達彼岸」，觀自在菩薩，運用自己的智慧去到達彼岸，就這一點，就給我們暗示了「該怎樣智慧地去生活」，梵語成了哲言。
照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受夠想行識，亦復如是。五蘊、空、色其實都是心像的折射。
舍利子是諸法空相，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。這些，似乎不能做任何直譯，只可憑自己去意會，我看後想到的是：世間所有事，只要你不去想，它便干擾不了你。你所經歷的，帶給你的無論是苦是甜的感覺，就是你的心靈感觸而已，你不去想，就不會有感觸。
說到這，感覺矛盾了，因為心經叫人萬事不入心，不要想太多，而我沒法不去想，所以做不到觀自在菩薩的境界。
那麼，我這種寫文法，算是一種釋放吧。後面的梵語文字就不作過多解說了，其實心經就適合默念，你在默念的同時得到一種心靜，就是它的功效所在。解說出來，是想運用自己的智慧，更好地更高質量地去生活。
