（每日一「中國文化史跡」第1183期）「你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。」不僅世俗如此，對於佛門清凈的寺院也如此，隨着改朝換代，當時的古老已成往事。
（清涼寺，1920年代攝於五台山，本社圖片版權所有）
1920年代，學者慕名到五台山最古老的寺——清涼寺做文物考察。據1941年《中國文化史跡》（本社《晚清民國時期中國名勝古迹圖集》）「又載，整個五台山佛教叢林，以此寺歷 史最為悠久，名清涼寺，寺中有清涼石……」
那麼這座古寺當時的文物狀況如何呢？據1941年《中國文化史跡》（本社《晚清民國時期中國名勝古迹圖集》），唐開成五年（840），日本慈覺大師圓仁在《入唐求 法巡禮行記》中稱清涼寺彼時為南台所管，並將整個五台 山統稱為清涼山。又載，整個五台山佛教叢林，以此寺歷 史最為悠久，名清涼寺，寺中有清涼石。由是觀之，作 為五台山道場始祖之聖跡，清涼寺最具紀念意義，殊不 知，清涼寺名滿天下卻是由來已久。《山西通志》援引唐 李邑《五台山清涼寺碑》及《明一統志》記載，稱此清涼 寺為五台山中最古之寺，是文殊真容顯現之地，稱之「清 涼」，可謂名正言順。 作為道場始祖的古清涼寺，立有三座法師塔。其中， 一塔已經坍塌，另外二塔保存完整。大塔為清涼山僧正宣 秘大德塔，建於大朝□□丙午年。小塔為清涼山座主真覺 大師塔，建於金代正隆六年（1161）十月二十三日。從小 石塔建造年月所刻銘文推測，大石塔的「丙午」，應是金 天會四年（1126），或為金大定二十六年（1186）。此類 石塔，其歷史可推溯至金代者，已不多見。因此，古清涼 寺石塔可視為金代建築之代表。
謝謝您在浮躁的頭條，關注我們這麼冷門的文物學術文章（為了適應互聯網閱讀量，只好略向標題黨低頭，太正經可能閱讀量是個位數。我們做了1000多期了）。願您有收穫，大安。
