三木秉鳳詩文選：誰道桑榆漫鬢侵，清醇此夜為卿斟

誰道桑榆漫鬢侵

清醇此夜為卿斟

相思入骨成滄浪

同醉無眠掩敝襟

莫錯風華燭影深

謾扶詩筆硯書勤

冷觀塵陌枯榮事

幾棹煙波待報春

庭畔梅疏似雪臨，江濱風浪激寒音，霓虹明滅千門夜，獨倚空山望斗辰。 《達庄論》曰：「天地生於自然，萬物生於天地…地流其燥，天抗其濕。月東出，日西入。隨以相從，解而後合。升謂之陽，降謂之陰。在地謂之理，在天謂之文。蒸謂之雨，散謂之風。炎謂之火，凝謂之冰。形謂之石，象謂之星。朔謂之朝，晦謂之冥。通謂之川，回謂之淵。平謂之土，積謂之山…」山河大地，日月星辰，草木鳥獸，地理人文，世界萬象無不與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與靈犀合其吉凶，和光同塵，在盛衰變化中和光同塵，在自強不息中陰陽互推，在波瀾起伏中曲折陸離，此乃生命成長之本然。宇宙能量渾然共體，故而天人合一本自具足，大千世界道法自然，一切變化皆循規蹈矩，既生生不息又循環往複，中庸前行不偏不倚，故生無絕境，行無坦途，心無旁騖，清靜無為。人生曲彎缺圓，亦如夢幻，身在荒漠之遠，心有綠洲向前，人在幽谷彷徨，路則黯通峰巔。

簾外風疾星斗移，詩縈幾縷漫庭枝，蟾光冰羽皆契闊，曦影捲髮成新題。天人本自合一，愚者自以為是，道生萬物，萬物歸道，即道即物，即道即心， 「重陰雷電，非異出也；天地日月，非殊物也」。宇宙物質現象與宇宙意識能量本為一體，渾然難分，相由心生，境由心轉，榮華苦難實為自心顯化，萬緣相匯不出一心，這就是「禍福無門，惟人自召」之理所在，其實造物之恩典和毀滅之無情皆藏在一念一念的業願交替之中，故「文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》；韓非囚秦，說難《孤憤》」，千里之行，始於足下，或業力所牽，或願力所擔，大難必承大責，大福必攜大禍，此乃禍福相依之道，是故孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 燭搖簾敝夜將闌，斗轉星移歲又添，莫錯梅妍香雪海，腹藏經卷墨成丹。