網絡上有一個說法，以前是養兒防老，如今是養老防兒。
在農業社會，由於觀念、地域、宗法、家族、物質的限制，父母跟孩子的命運，其實是綁在一起的。雙方誰也離不開誰。
在工業化、信息化的社會，一切都發生了變化，各種限制、束縛被打破，父母跟孩子的命運，就無法綁在一起了。雙方相互遠離的概率，就會增大。
舉個例子。父母養大了孩子，孩子大學畢業後就到大城市打拚了，很少回老家。如果孩子有本事，在大城市定居，那孩子就會操心自己小家庭的問題，而不會操心父母的養老問題。
父母和孩子的利益，始終是不一致的。特別是晚年的父母，跟已經成家立業的孩子，基本是兩個世界的陌生人。
一、生活重心方面，父母跟孩子的利益不一致。
太史公司馬遷有言：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」
意思是，有利益，才有生活的動力。天下之人為了利益而奔走忙碌，爭鬥不休。唯利是圖，始終是人類的天性。
父母上了年紀，利益的重心就是養老，安享晚年。已經長大的孩子，利益的重心是打拚，成就一番屬於自己的事業。
這兩者的生活重心，根本就不一致。一方追求養老，另一方追求自己的人生，如此，這兩代人不就容易鬧矛盾，產生衝突了嗎？
以往養兒防老，是因為儒家孝道文化的束縛，讓年輕人將「孝順」當成了首要任務。如此，父母和孩子的生活重心、利益重心，就趨向一致。
如今養老防兒，是因為父母有父母的追求，孩子有孩子的追求，雙方都各走各路，自然相互提防，關係大不如前。
二、金錢物質方面，父母跟孩子很容易鬧矛盾。
談到鬧矛盾，就不得不談到這一個字，錢。在這個金錢至上的年頭，親兄弟會明算賬，父母和孩子也會為了金錢而反目成仇。
父母有錢，就害怕孩子覬覦。孩子有錢，只能勉勉強強養家，就不會把錢花在父母的身上。因為「錢」，父母跟孩子的矛盾很大。
舉個例子。有的父母比較老實、誠懇，沒啥心計，就把全部錢財都給了孩子。缺乏了錢財的他們，就容易被孩子忽視，再也沒有制衡孩子的手段。
反過來也一樣。有的孩子比較老實、誠懇，沒啥心計，就把全部錢財都給了父母。缺乏了錢財的他們，就容易被父母看不起，父母對他們的索取也會更多。
只要我們經常看新聞，就會發現，現在的孩子，會為了幾百上千塊的撫養金，而跟父母打官司。那一點錢，比親情還重要。
越是金錢至上，錢財物質的矛盾就越突出，以至於不少人都斷親了，人性極度扭曲。
三、三觀思想方面，父母跟孩子會有無數衝突。
我們經常聽到這兩個字，隔閡。何謂隔閡？就是人與人之間的三觀衝突。你有你的三觀，我有我的三觀，雙方的三觀不相同，就容易產生不滿的情緒。
父母的三觀，代表的是老一代人的觀念；孩子的三觀，代表的是年輕一代人的觀念。這兩者，基本上是水火不容的。
父母認為，孩子要從事這份工作；孩子認為，我不喜歡這份工作，而喜歡那份工作。如此，父母跟孩子就會吵起來。
父母認為，子女就該為父母養老，付出金錢、精力和孝心；孩子認為，父母要尊重子女的人生，不該強求子女去做某些事。
你肯定會說，父母和孩子，難道就不能妥協嗎？很遺憾地說，無數人都做不到妥協，真能做到妥協，這個世界就不會有戰爭，更不會有天災人禍了。
對於妥協，父母覺得，我是長輩，為啥我要遷就小輩？子女覺得，人人平等，為什麼我要改變自己的觀念？如此，雙方火星撞地球。
四、家庭歸屬方面，父母跟孩子只會是陌生人。
有一句俗話：「娶了媳婦忘了娘，嫁了老公忘了爹。」
男人娶了媳婦，組建了小家庭，就會忘記自己的母親；女人有了丈夫，組建了小家庭，就會忘記自己的父親。
一個人的精力是有限的，專註於這個人，就會忘記那個人，專註於這一點，就會忘記那一點。要想事事都兼顧，這是做不到的。
子女長大了，都需要外出賺錢。為了賺錢，他們就不會經常回家。在生存和盡孝這兩件事上，他們會選擇生存。
子女成家立業了，有了自己的後代要照顧。為了養娃，他們就會忽略父母。在後代和父母的選擇中，他們會選擇自己的後代。
子女有了小家庭，已經遠離原生家庭了。為了小家庭，他們就會忽略父母。在小家庭和原生家庭的選擇中，他們會選擇自己的小家庭。這就是人性的真相。
文/舒山有鹿
