節令探佚：清明節果真是紀念介子推？

作者：李大奎

作為四大傳統節日之一的清明節，也是重要的自然節氣，乃＂二十四節氣＂之五，2006年納入第一批國家級非遺名錄，2008年納入法定節假日。故清明節兼具自然和人文兩大內涵，便有了掃墓祭祖和踏青郊遊兩大重要的禮俗。

從重要的傳統節日而言，清明節紀念介之推，也成了民間最為廣泛的說法，如同端午節紀念正直高潔的三閭大夫屈原一樣，多了厚重的家國情懷。

但事實上，清明節紀念介子推之說，還是太過單薄，並不足以詮釋清明節這個集節氣、節日為一體的重要節假日厚重的歷史淵源與文化底蘊。

這一民間傳說其實源於春秋時期晉國公子重耳逃亡時可歌可泣的傳奇故事。

因公元前644年，逃至衛國的重耳快餓倒時，他的隨從介子推趕忙采來野菜，又割了自己大腿上的肉，弄成一碗肉湯呈給重耳飽餐一頓後，重耳才得以活命有了命運的轉機。

十九年後，重耳返回晉國當上晉文公，想起還沒封賞立了大功的介子推。可介子推這位忠臣不願受祿，早已陪伴老母隱居在山西的綿山。晉文公便下令焚山，想逼介子推出山輔佐，哪知介子推在綿山深處與母親寧願抱柳而死，也沒挪動半步。

晉文公大為內疚，便將焚火之日定為寒食節，嚴令這天禁火寒食，又改綿山為介山，為介子推修祠立廟紀念，表彰他忠君之舉。第二年，晉文公率文武大臣又去介山祭奠他時，發現被燒枯的那顆老柳死而復活，破洞里還有介子推留下的帶血衣襟殘片，上面寫着＂割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。＂

大受感動的晉文公當即詔諭天下，欽賜這棵老柳為＂清明柳＂，將寒食節後的第二天欽定為清明節。

這個民間傳說，將清明節的由來，以及紀念介子推的忠義，都演說得十分生動感人。

這實際上是老百姓樸實的家國情懷最真摯地體現！博大的清明節歷史淵源與文化內涵，都遠比這一感人的故事渾厚得多。

且不說清明節作為一個自然節氣，起源於二千五百年前的西周時期，是上古農耕文明因時而生的產物，鑒於天氣物候變化的特點，春三月氣溫回升，正是＂改火＂時節，萬物復蘇，意味着＂清明時節雨紛紛＂＂正是人間好時節＂需着手春耕生產，應＂種瓜種豆＂或忙於＂種麥＂了。

《歲時百問》就明確載曰：＂萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。＂

可見，標誌＂時序＂用於指導農事的＂清明＂，有着久遠的歷史，最先其實只是重要的節氣。

隨着歲月的流逝，＂清明＂才又發展為重要的傳統節日，既融合了＂上巳＂節的習俗，又融合了＂寒食＂節的內容。

＂上巳＂也就是古時三月上旬的第一個巳日，因人們喜歡結伴到水邊沐浴，稱作＂祓禊畔浴＂活動，後來逐漸形成固定的重要節日。到魏晉以後，改稱＂三月三＂，逐漸增添了郊遊、祭祀和＂曲水流觴＂等宴飲活動。

起源於周代＂改火＂習俗的寒食節，在漢代稱為＂禁煙節＂，這一天，不得生火，只能生食。據《後漢書》記載，寒食節最長的時候多達105天，最少也是1個月，人們需要提前準備好夠用的熟食和冷食度日。直到＂改火＂時間到來，才鑽隧取出新火，作為新一年生產與生活的起點。

自漢以後，也有晚上皇宮裡先點燃燭火，再將火種傳遞到民間的說法。

到了開元二十年，唐玄宗下詔，寒食＂上墓＂，放假七天，後又令＂寒食清明，四日為假＂；大曆十三年，唐代宗李豫改＂寒食通清明休假五日＂；貞元六年，唐德宗李適又將寒食節定為大寒食、官寒食和小寒食三天。

自此，融合＂上巳＂節的清明節又融合寒食節，作為重要的傳統節日正式塵埃落定。清明節的活動除了掃墓祭祖外，後來也延展到踏青郊遊、盪鞦韆、拔河及蹴鞠等等。

綜上而言，不僅僅是民間傳說紀念介子推的清明節，更是弘揚孝道親情、喚醒家國情懷的祭奠假日，還是天人合一順應自然抓好農耕的喜慶節氣。

如今，在一天的＂清明＂假日里，各位＂親＂大可放飛心情，輕鬆休整：既可文明祭祀實地掃墓，哀悼已逝親人；也可選擇踏青、宴飲等等娛樂活動，歡度＂萬物皆潔、氣清景明＂的清爽明凈之日。

是為記。

【作者簡介】李大奎，七0後，法學學士，貴州湄潭人，文字與歷史愛好者。

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