所以，道有有無相生的本性，而日月星辰不在道中，他們算是佈道者，寰而不休，無有終時。
無論是太陽，還是地球，月亮，或者其他星辰，相對於人來說，他們大到我們無法想像，根本無法可比。
雖然說現在科技能測出這些龐然大物有多長多寬，那也只是一個數據而已，因為我們心裏根本裝不下，也意會不了。
人能做的事對於人來說，也許很大，但對於日月星辰來說，就是什麼都不是。
所以，人道對於天道地道來說，什麼都不算，只是人的氣來氣往而已，得氣者生，失氣者亡。
人對於天地來說，雖然什麼都不算，但智慧的本源卻是人在傳承，所以才有：天大，地大，人亦大之說，人居天地之後。
所以，天下文化應該以人為本。
人，是地球上眾多生物中的一個物種，與地球上所有生物一樣同受陽光照耀，雨露滋潤。
人所面對天地自然的就是寒暑，也就是冷熱，熱脹冷縮是我們現代科技所能掌握的自然規律。人有形，是物質結構，也有熱脹冷縮的本性。
自然的冷熱由寒暑而生，寒到極限熱必起，熱到極限寒必降，寒暑升降是天地之道，萬物與人應道而生有無。
道化萬物，萬物皆有道，不能盡言，寰宇無盡頭，人道同樣也沒有止境，只有「知止不殆」。
人道，若從生開始論，下一步就是長，長而壯，壯而滿，滿而消，消而老，老而亡，這就是一個人的必經之道。
人老而去，但不是絕對意義上的消亡！首先是自己的精血還留在世間，子孫還在繁衍。
其次是人亡氣在，人活一口氣，因氣聚而生人，氣散而人亡，聚而能散，散而再聚，聚散有時而已。
所以，人死並不是絕對意義上的沒有了，只是歸於虛無了，人從虛無中來，必回虛無中去，可以叫歸根，可以叫終始，可以叫因果。
所以，人道從廣義上來說，與天地同，與萬物同。
只因廣而無邊無際，特別是對於我們中華民族文化而言，本身文化博大精深，千條萬種都是道，都是理，是以越到後面，人們越難弄清楚那一種道理和方法才是更可行的。
道德經要言：人之難治，以其智多，就是因為任何文化都會有缺失，不可能全，天地且不全，不要說一種文化。
人道若以複雜化，縱橫交錯，上下經緯多不勝數，人會活得很累！
我們首先是以以人為本的思想，從人最簡單最基本的概念入手，掌握人文之本，以行人道。
人最基本的權利就是：活着！
任何事情都是在保證活着的基礎上進行的。
人受集體，社會，國家保護，一個合法的公民是不用擔心失去生存的權利的，其他生物就不一樣了，它們有來自人類和其它生物的威脅，它們沒有有效的防衛措施，難以保證生命的完整。
所以，請人們不要簡單的認為活着是天經地義的事情，若不是因為我們是人，我們是很難保證生命的完整性的。
人活着的權利不是今天才有的，這是我們中華民族自古以來的傳承，社會國家能基本保證每個人都能正常的活着。
而像某些西方國家，輕傳承，重殺伐，無人道，他們更容易處在水深火熱之中，也就是所謂的飛的越高摔得越痛的道理，盡欲而不以道的必然。
所以，我們首先應該慶幸我們生而為人，慶幸生在有古老傳承的國家。
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