斯賓諾莎：善惡皆由人定，非神所為也

人的身體大致相同，但相異之處更多：這個人認為是善的，那個人認為是惡；這個人認為是秩序井然，那個人認為是一片混亂；這個人感到愉悅欣慰的，那個人會表示厭惡；如此等等，舉不勝舉。

人們常說：「每個人的心都不同，就像他們的臉各不一樣。」又說：「每個人的想法都是自己的那一套。」還說：「每個人想得不一樣，喜好也各有不同。」這樣一些諺語足以表明，人們對於事物的評判，完全是根據自己的心理狀態而定；他們只憑想像，不顧理性。

如果他們能夠理性地了解事物，就會把我的理論看成數學證明一樣的東西，即使感覺不到什麼趣味，至少也會認為它是讓人信服的。

現在我們已經明白，人們所習慣於拿來解釋自然的那些觀念，只不過是想像的產物，除了表明想像的情況之外， 跟事物的本性並無關係。

這些觀念都有名稱，看起來好像是離開想像而獨立存在的事物，因此我們稱它們是想像的存在，而不是理性的存在。這樣我們就很容易反駁那些依據這些想像存在來反對我們的人。

例如，有不少人反問我們：如果萬物都是出於神最完滿本性之必然，那麼這個世界上為什麼會有那麼多的缺陷，如腐爛發臭之物、醜陋得讓人不忍目睹之物、混亂之物、罪惡之物等等呢？

我的回答很簡單：要判斷事物是否完滿，只能夠根據事物的本性和力量而定，因此事物的完滿跟它是否賞心悅目、有益於人並無關係。

還有人問，既然神創造了人，為什麼不讓人只服從理性的指導呢？我的回答是，神有充足的材料來創造從最高級到最低級完滿性的所有事物，也就是說，神的法則無比廣大，只要是神的無窮智慧所能觀照的一切，都可以創造出來。

——倫理學

【本文摘自《斯賓諾莎自述》（黃忠晶編譯，天津人民出版社2018年版）一書】