你的「另一個自己」在哪？

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

讀此佳句，總有一種「飛」的感覺，彷彿靈魂脫離了軀殼，從一個至高的境界俯視自己，世界與自我，原來就是這個樣子！

我們知道自己不會「飛」，因為我們沒有鳥一樣的翅膀。

但我們確實會「飛」，這就是我們的靈魂或精神，而且飛得比鳥還高，可以飛到天外，可以飛到古始。

稻盛和夫說：如果說人生有不滅之物，那就是「靈魂」。

人為「萬物之靈」，這個「靈」來自哪裡？我們向內省察，向外觀照，找到世界的根，才能找到最初的自己。

為了尋找到終極答案，世人大多數都走向了宗教，也包括很多科學巨匠。科學的盡頭真的是神學嗎？

對世界真相的認知，一是外求於法，如科學探索；二是內求於心，如佛教、道家。

對世界與自我的不斷地質疑與反思，這種反思能力，或許正是「人乃萬物之靈」的根源。

人們一旦學會了質疑與反思，我們的靈魂就易於解脫身心的束縛，就能夠自由地飛，飛越內外，飛越古今。

我們的靈魂就是「另一個自己」。平時被我們的身心擠到了一個黑暗的角落，只有迷茫或受傷的時候，才把它拿出來曬一曬。

人的智慧如同一把鎚子，可以敲開各種困境的一絲裂縫，照進陽光；同時，它還能再複製出另一把鎚子，敲開自我的堅硬的思維外殼，看清真實的自我。

鏡子里可以看到自己，但看不到自我。內在智慧可以幫助我們認識到「另一個自己」的存在。

當我們痴迷名利身心交瘁時，其實我們都可以聽到來自內心深處的聲音，應該做什麼，怎麼做？這就是靈魂的勸告。

當你刷手機刷得頭暈目眩時，有一個聲音在告訴你，該停下來了，快點停下來。停下來後，也許會反問，我究竟得到了什麼？

人與人之間的差異，就在於這種質疑與反思的自覺程度。世人只有遭遇困境時，才會被迫啟用這種能力。而智者卻把它當成人生的一部分，經常與「另一個自己」對話，一起去野一起飛。

我們經常地反觀反思反省，才能遇見「另一個自己」。眼睛一直向外看，在外面的世界不會遇到「另一個自己」。

「另一個自己」就是你的靈魂。你在哪兒，他就在哪兒，始終不離不棄。你重視它，他是你的良將；你漠視它，他是你的嘍啰。

重視「另一個自己」，他時刻關注你，提醒你，指引你。你迷茫時，他站在高處為你指點迷津；你挫折時，他站在高處幫你看清局勢；你生氣時，他站在旁邊替你梳理情緒……

你重視你的「另一個自己」，他就重視你，他幫你超越，他帶你飛翔。當然，你墮落時，他會監視你，也會提醒你，但他卻阻止不了你。浪子回頭時，他依然會等你。

他一直就在，只有當你獨處心靜時，他才會出來與你對話，談如何解脫自在？談如何活出自我？談如何面對考驗？談如何快樂幸福？

總之，他是你的良師益友，他會雪中送炭，絕不會助紂為虐。因為，「另一個自己」，還有另外的名字——愛與自由！