遇到「看不慣」的人，最精明的做法不是生悶氣，是把握這三點

人在江湖，我們會遇到各種各樣的人，也會碰到魔幻到極致的事兒。

無論我們如何掙扎，也不管我們如何抱怨，他們就出現在了我們的生命當中，那我們就只能接受現實，而無法置身事外。

這些出現在我們身邊的人與事兒，有些會帶給我們機會，有些會讓我們煩心不已。就像某些小人，我們對他們極其厭惡，可他們依舊圍繞在我們的身邊。

現代人，一遇到這些「看不慣」的人，就只會生悶氣，自己責怪自己，甚至還覺得人生不值得。這，真的有意義嗎？毫無意義。

所有生悶氣的行為，都只是在作踐自己的身體罷了，百害而無一利。說得難聽一點，你越是生氣，別人越是高興，最後氣壞的，只是你自己而已。

《莫生氣》中有這麼三句詩：「為了小事發脾氣，回頭想來又何必；別人生氣我不氣，氣出病來無人替；我若氣壞誰如意，而且傷神又費力。」

為了小人而生氣，不值得。為了看不順眼的人而生氣，沒有價值。為人處世，最高明的做法，其實是把握這三點。

一、再過幾年，你且看他。

寒山問拾得曰：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？」

拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」

別人侮辱我，讓我生氣，我該怎麼辦呢？只需要不理會他，無視他。再過幾年，你再回想起這件事，就會得到正確的答案了。

當事人之所以會為了他人的欺辱和輕視而生氣，就是因為人是有情緒的。這情緒一旦爆發出來，並不是普通人所能控制的。

既然如此，我們要把這種「情緒」，當成是一次修鍊的機會，讓自己做到「遇事心不驚，遇人心不躁」。笑看塵世間的一切恩怨情仇，讓自己成為觀賞者，而不是矛盾當中的當事人。

更何況，三十年河東，三十年河西。也許，你所討厭的人，過幾年就倒霉了。那你又何必在當時就氣死自己，助長他人的氣焰呢？

二、默默賺錢，過得比他好。

當年剛出社會的時候，就聽到一位老江湖這麼說：「不論你遇到什麼事兒，碰到什麼人，你都要好好賺錢。等你有錢了，這些人與事兒，都入不了你的法眼了。」

普通人過得不快樂，看不慣別人，根源還是在於沒有錢，內心的底氣不夠。試想，等有一天，你有錢了，過得比別人好了，那你又怎麼可能會隨便生氣呢？

有一位老闆，在創業之前，就被家鄉的鄰里親戚看不起。別人對他百般辱罵，可他還是忍讓了下來。

每當他想到這些事兒，都會生悶氣。可是，他發現生悶氣解決不了問題。因此，他化悲憤為動力，拼了命去賺錢，十幾二十年後，他身家幾千萬，事業有成。

如今的他，一回到家鄉，就推平了舊祠堂，重新建過一座新的祠堂，還親自在祠堂門前寫了一副對聯，刻上了上面。親戚見到他，無不誇讚他有本事。

其實，最大的報復，並非是自怨自艾，而是好好賺錢，過得比別人好。如此，又有誰看到你不會服服帖帖呢？做人之底氣，皆源於此。

三、放過世俗雜念，放下取捨得失。

一念放過，萬水千山。一念執着，滄海桑田。

在《三國演義》當中，為什麼周瑜一看到諸葛亮，就特別生氣，甚至還被諸葛亮「反將一軍」，不幸金瘡迸裂，英年早逝呢？

因為周瑜「放不下」對於諸葛亮的嫉妒和怨恨，所以他在臨死之前，還感慨「既生瑜，何生亮」。很多最壞的結果，其實都是自己造成的。

吸取了周瑜的教訓，司馬懿對陣諸葛亮的時候，就慎之又慎了。面對諸葛亮送給他的女人衣裙，司馬懿還穿上了，甚至哈哈大笑，一點也不感覺到恥辱。

就是這種「厚臉皮」的做人態度，讓司馬懿笑到了最後。

放下，對於普通人而言，其實很難做到。原因就在於，我們都放不下所謂的面子，也無法接納真實的自我。於是乎，我們自己就只能自食惡果了。

所有的放下，都跟「看透」有關。你看透了，面子足夠厚了，啥都不在乎了，那你就如同不倒翁一般，處於不敗之地當中。也許，厚臉皮的你，還會氣死別人。

所謂「以彼之道，還之彼身」就是這個道理。控制脾氣，內化情緒，臉厚無敵，才是王道。

文/舒山有鹿