「禪宗智慧」人生最高修養——容言、容事、容人

賈尼·羅大里曾說：「一個人的心只有握拳那麼大，但一個好人的心卻能容。」

的確，世界上最寬的是海底，比海洋更寬的是天空，但比天空更寬的是人心。

寬容不僅是一種氣魄，也是一種勇氣，是人生最大的修養。寬容是偉大的。在人們的一生中，我們應該努力剋制自己，學習三容言、容事、容人。

畢竟，以豁達兼容，萬物兼濟。

真正堅強的人，容下言，容下事，更能容人。

1、容言

好話，閑話，刺耳話，什麼都能聽。虛心聽取意見和建議，是風采，是胸懷開放。

讓一個人完成演講，是開放是謙遜，是堅強而不尖銳，都是力量的體現。容言需要勇氣，沒有勇氣聽不到建議；耐心，沒有耐心聽不到真相。

「德乃大必有容。」

做人心胸開闊，涵容一切，才能成就眾多品質。一個人可以把它放在一邊「容」作為人們生活的標準，才會更強大，人生道路才會更順暢。

容言，就是能徵求別人的建議。

生活中會有各種各樣的聲音。有些話，雖然難聽，但對我們的生活很有好處。

春秋時期，齊君主齊景公非常喜歡喝酒，有時甚至喝了七天七夜。作為一個君主，如果這樣做很長一段時間，就會推遲生意。因此，大臣洪章建議說服：「君王要以國事為主，日日飲酒，這是昏君之為，希望你能忌酒，否則請先給我一死。」

齊景公有點生氣和糾結，弘章說的一定是事實，但他覺得自己戒不掉酒。於是，他向晏子抱怨，說：「我害怕失去喝酒的快樂，也不想讓弘章自找短見。你覺得我該怎麼辦？」

聽後，晏子說：「紅章能遇見你這樣的君主，簡直是三生幸運啊！假如遇見夏傑，殷紂王，不是早就死了嗎？」糾結的齊景公立即堅定地說：「我立刻忌酒。」

齊景公善於容言，雖然是斥責，也樂於接受，所以在他的管理下，齊國也變得事業興旺。

容言，不只是聽好話，而是聽好壞。

資治通鑒似乎說：「兼聽則明，偏信則暗。」有時候，我們每個人都是當局的粉絲，找不到自己的困難。別人指出問題也是對我們的幫助。

容言不是非不分，好壞不分，容言需要聰明，區分哪是好話，哪是奉承；還要有氣量，聽甜言蜜語，也要坦率，「兼聽則明，偏信則暗。」只有容言，才能開闊言路，兼收並蓄。

2、容事

易事、苦事、難事、好事、窩囊事，一切都可以裝心，一絲不苟地去做。易事認真做，苦事努力做，難事用心做，好事朝更強的方向做，窩囊事要理性做。

有人說：「人生就像一副撲克牌，每個人都想要一副好牌，但每個人都有機會得到一張爛牌。」拿到爛牌並不可怕，最可怕的是在開始之前就承認自己輸了。

不管大小，不管好壞，都不要太在意。不要一見到好事就喜形成色，極度興奮。當你遇到愚蠢的事情時，你會沮喪，像霜打茄子一樣下垂。

「謀大事者，首重布局」。一個人大事難成，不是天賦不夠，機會不夠，而是心裏的格局太小，氣體不夠。

馬斯洛說：「如果心態改變，心態就會改變；態度改變，習慣跟隨改變；習慣改變，性格跟隨改變；性格改變，生活就會改變。」

不能容忍事情的人，遇到問題，會覺得世界崩潰；容忍事情的人，遇到問題，會覺得這是一個機會。無論事情是好是壞，我們都必須解決它。

一絲不苟、腳踏實地、勤奮地做好每一件事，不要因為它容易而忽視，不要因為它的痛苦而放棄，不要因為它的困難而懦弱，不要因為。

3、容人

普通人、賢惠、有功過的人應該平等對待對方。無論是普通人、賢惠還是有功過的人，只有相互的能力有大有小，崗位有多少，功過有差異，性格平等。

蔡元培是《覺醒時代》中兼容並收的人。

為了給學生最先進的思想，他可以三顧茅廬，邀請沒有文憑的陳獨秀。

為了給學生豐富的文化底蘊，他還能包容辜鴻銘等人的難消作派。

胡適的文章寫得很好，他可以在對方沒畢業的時候給她留在北大。

魯迅肆意，他也可以讓他當空閑人員，即使欣賞，也不必把他拉進北京大學。

有一次，桐城派領軍人林救攻擊蔡元培，否認他支持的新文化運動，但蔡元培一點也不在乎。相反，他儘力為他推薦更好的地方。

這讓林救感到羞愧，從而退出了戰爭。

正是因為他的思想，北京大學得到了改革，成為了學術自由的天堂。

即使在動蕩的時代，北京大學也為國家培養了無數的人才。

由於種種原因，他從北大辭職8次，但無論走到哪裡，到什麼時候，他都被北大學生稱為永恆的校長。

薜渲曾說：「唯寬可容人，唯厚可裝貨。」

蔡元培就是這樣，用忠誠給身邊的人最有力的可用性，而且因為忠誠，身邊的人也願意無條件地支持他。

畢竟，一個人的思想能容納多少人，就能得到多少人。

李斯還說：「泰山不能土壤，所以可以變大；河海不擇細流，所以可以變深。」

在這個世界上，吸引人的不是武力，而是寬容的心。

愛人，人永遠愛；尊人，人永遠尊重；容人，人永遠容人。

公平、禮貌、真誠是人的標準。以貌取人的是俗人；以衣取人的是庸人；以官取人的是惡棍。

無論地位高低，年齡大小，有功還是有功，都能以誠待之，方為容人。容人才能得心，容人才能得心。